我们应效法「善心的撒玛黎雅人」，俯身在如此忧烦的人面前，以同舟共济的精神，在实际上支持他们。

教宗方济各的新准则首先强调「基本准则」：获选在教会内「管治」的人应有「智德」的恩宠。

教宗说，守护那些今天由於崇拜金钱的诸多利益而被丢弃的人是一项义务。教育必须特别面向儿童，使青年为崇高的理想而奋斗，从而确保社会的未来。社会的未来也必须包括尊敬老年人和保护家庭。

他们仅仅把耶稣当作一位了不起的、在两千多年前已经死掉的人来进行研究。但我们不一样，我们信仰天主，不局限于理性的认识，而且已经远远超越了理性认识。

这次旅程对蒙古教会来说是一个非常重要的标记，代表了圣父对我们这个小小年轻团体的关注和亲近。我们已经意识到了这种亲近，因为教宗一直对世界边缘地区表达特别的关切，将其视为特殊的见证之地。

在这封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的唁电中，教宗向那些受到灾害影响的人表达真诚的关怀，祈求全能的天主赐予亡者，尤其是遇难的孩童永远的安息，使伤者早日获得痊愈，也使因此事故而受苦的人获得慰藉。

经验证明，那值得信赖和亲近的人总是我们所熟识的人；而对陌生人，我们往往会报以怀疑的态度。不但对人，对物亦如此。越是了解和掌握一个事物，我们就越能知道是该获得或利用，还是该躲避或丢弃它。

的确，没有一个人像圣母玛利亚那样亲近我们，因为基督是属于众人的人，他的整个生命都是为我们而存在的。大公会议教长们说：基督作为教会的头，是离不开他的身体的，他和他的身体——教会，形成一个唯一的生活主体。

第一：爱天主首先让我们记得天主常比我们先行的事实，让我们预尝他的无限温柔（参阅若4：19）、他的亲近、他的慈悲，因为他常是亲近、温柔和慈悲的。

心是代表一个人，神是读经的工具，没有心的人读不进去，没有神的人也读不出来。只用头脑读经，对人的灵性没有帮助。因为头脑不是真正接受天主的话的地方，乃是作翻译及传达的工具而已。