如果没有方济各·沙勿略舍弃宫廷生活，远涉重洋、奔我东方，最后在热切的祈祷中遗憾地死于中国上川岛上的含泪播种，哪有我中华民族后来信仰的觉醒呢？

客纳罕妇女及她的女儿玛15：21-28客纳罕妇人的信德（略）读这片段难免对这位不卑不亢、不屈不挠、爱女心切的慈母深表佩服、欣赏及敬意。当时耶稣身在提洛及漆冬境内，属外邦人地带。

多数人看不到太阳，至少，他们所见只是浮光略影。阳光只照亮了成人的双眼所见，却照进儿童的眼睛和心灵深处。自然的热爱者，内向和外向的感觉尚能和谐的相应，他尚能在成年时保有婴儿的心灵。

从第5世纪起，厄弗所大公会议（公元431年）和加采东大公会议（公元451年）召开之后，教会分裂成3大派别：聂斯多略派、雅各伯派和梅尔基特派。这些不同神学观点的背后，有着文化上的分裂。

课堂上书本中，听到看到的都是天主教会文化完全来自西方，教堂自然是罗马式、哥特式；弥撒礼仪音乐、伴奏都是额我略调及风琴、钢琴；堂内装饰则是彩绘玻璃及高鼻蓝眼的形象。

早在2015年3月，在宗座额我略大学举行的研讨会期间，他就对问及中梵关系进展的记者这样说：圣座和北京正在进行接触，有对话的意愿。

圣方济各·沙勿略曾求天主给他的苦难再大些！再多些！这才能算作最彻底的全随天主圣意，就像上面所说的耶稣会士那样，无条件地生活在天主的爱内。

可以说，这个爱字的每一笔每一画都是用他的血和泪来拼写的，在他生命的最后，更是以震撼乾坤的加尔瓦略山的祭献达到了爱的高峰，完成了用生命谱写的壮丽的爱的赞歌。

遥望那加尔瓦略山顶，髑髅地上被举起的十字架，有谁像人子耶稣那样完全彻底地顺服？主耶稣说过：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。2.宽恕别人。宽恕需要理由，这个唯一的理由就是为了基督。

圣额我略一世对此表示：「多默的不相信，比起其他宗徒的信德，为我们的信仰更有益处。」事实上，多默质疑耶稣复活的这一情节（以及许多画中受启发而呈现的），阐明了有关基督复活的一些重要方面。