弥撒庆典在城川镇方济各·沙勿略堂举行，呼和浩特教区孟青录主教及25位神父与祭，来自各地的修女和千余名教友们分享了这份喜悦与欢乐。上午8点45分，在庄严的升旗仪式中，庆祝活动正式开始。

此外，减少的还有欧洲–169、大洋洲–31；亚洲激增（+123）、美洲略增+27。教区备修生共计72,654人（-192）、修会备修生人数为22,367人（-332）。

教父圣额我略纳齐盎说过：“玛利亚所怀的，不只是天主的圣子，她更是将爱与希望带给他人。”我们也应当像她一样，将信仰落实在具体的爱德行动中。在现代社会，我们容易被“自我”所包围。

圣额我略警告：“九个忘恩的人虽然得了医治，却失去了天主的心意。”他们一致强调，感恩是一种灵性态度，一种心灵的光明。

耶稣会士）；美国圣托马斯宗徒加尔丁礼教区主教弗朗西斯·卡拉巴特阁下；德国法兰克福圣乔治哲学与神学研究生院名誉教授特蕾西娅·海因塔勒博士；宗座东方学院东方基督教研究学院院长泽利科·帕沙神父（耶稣会士）；额我略大学吉吉蒙

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

日本外务省的外交史料馆保存这封电报，其内容如下:1937年27034略北平25日下午发电亚洲、欧洲本部10月25日晚上收广田外务大臣森岛参赞第896号本官致天津电24日法国大使馆通知，因得悉正定天主教教堂

严规熙笃会的隐修士们最擅长的则是诵唱额我略颂调，而要想听到地地道道的额我略颂调则必须参加早晨六点四十五分的晨经和弥撒。

从第5世纪起，厄弗所大公会议（公元431年）和加采东大公会议（公元451年）召开之后，教会分裂成3大派别：聂斯多略派、雅各伯派和梅尔基特派。这些不同神学观点的背后，有着文化上的分裂。

这里距离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各沙勿略堂很近，在太平天国战乱中，有一批江南地区世代信仰天主教的家庭为逃避迫害，逃难到上海，都聚居在主教座堂附近。