亚巴朗翰以最热情的方式欢迎了三位陌生人。没想到，这三位竟然是上主天主。因着欢迎这三位陌生人，亚巴郎翰也欢迎了自己的福乐：明年此时，我必回到你这里，那时，你的妻子撒拉，要有一个儿子。

望着年过七十的孟先生夫妇，我想起第一天在济南洪家楼天主堂相见时，他俩热心地全程陪我们与吕主教见面及参观教堂。孟先生还特地送给我们每人一串长长的蓝色七苦玫瑰经念珠作为见面礼。

面对神职人员缺乏的情况下，教友应担当起福传的义务和责任，我们要摸索出符合当今社会的传教方式，发挥他们的聪明才智及神恩，积极热心地为基督的教会服务，使中国的教会不断广扬

一时间，在基督徒世界再次兴起了一股强烈的传教热。讲到中国的传教历史，不得不让人感到心酸。其实中国的传教事业由来已久，但是从唐朝的景教到元朝的蒙高维诺，基本上都是昙花一现，没有真正站稳脚跟。

便请其他的人暂时出去，然后热心地为死者祈祷和降福，接着以命令的口气呼唤说：“嘉禄！嘉禄！起来吧！”

我有一个观察，你们看说得准不准：当我们刚刚成为教友的时候，跟耶稣的关系就像男女中间热恋的情侣，一日不见如隔三秋，热切中结婚了，随着时间的推移这种热情慢慢淡化了，就像很多家庭中那样发生内战，还有的甚至出现所谓七年之痒

——圣热罗尼莫St.Jerome420年（9月30日）　　玛利亚是真实信仰的母后。

妈妈还很热心地帮我填单子申请学校。有一天我忍不住了，对她说：妈，那些学校申请单不用填了，我决定去Losgatos（在旧金山和圣荷西之间的一个小地方）修道了。闻听此言，母亲沉默了。

他说，“弥撒是世界上最神圣的事，应该热心地准备。我不太喜欢看到神父们在弥撒前一分钟来到更衣室，我们怎么能举行基督受难与复活的奥迹并将这些财富传给信徒，而自己无需深刻进入这一奥秘呢？”

支持我国佛教、道教加强教风建设，遏制乱建寺庙宫观和滥塑露天宗教造像，禁止商业资本介入，切断借教敛财利益链，遏制“宗教搭台、经济唱戏”之风，不得以发展经济和繁荣文化的名义助长宗教热。