是的，也许我能够说我有点狡猾，知道怎样行事，但我也有点单纯却是真的。是这样的，但最好的概括，就是出自内心和感觉最真实的那个，正是：‘我是上主所注视的罪人。

背井离乡的他们面临着怎样的问题？他们想要倾诉怎样的心声？教会是如何关怀他们的信仰生活的呢？

这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。门徒皆大欢喜地回耶路撒冷去，常在圣殿里称谢天主（参路24：52-53）。五旬节一到，众人都聚集在一处。

虽然这些文章没有提到正定惨案的具体状况，但可以知道他们怎样策划暗中了结此惨案。我不是学者，只不过是一家日本天主教机构的工作人员，因此我在此向各位学者、专家介绍的报告并没有学术研究上的水准。

因耶稣之名就是在祈祷者耶稣内来到天父面前，就等于在耶稣向圣父祈祷时和他一起向圣父祈祷，在耶稣对圣父的领悟中去领悟圣父对世界和信友自身的神妙计划，信友在实行圣父旨意时也永远注目耶稣这个信德的完成者（希12：2），因为耶稣怎样走向天父

那么一封信要经过怎样的路线才能完成中转，到达终点呢？　　

4000多万的海外华人移民的福传工作我们做的到底怎样？新形势下的国内移民牧灵福传工作我们应该如何面对？谁来统筹这样一个复杂的教会工作，这是一个值得我们考虑的紧迫任务。

2014年，87岁的老父亲感觉生活没有意思，绝食了三天，不论别人怎样劝说，就是滴水不进，还说：死了好，阴间好过。

从他那面目上不易察觉微微泛黑的眼圈，常人难以想象，一个人长年累月每天只有3、4个小时的睡眠是怎样的一种拼搏式的付出、一种超负荷式的付出、一种奉献生命式的付出、一种没有丝毫怨言式的付出、一种心里边只装着天主

让我们听一听早期的一位旷野隐修士是怎样说的。他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。