对于家庭我们应当切实让亲人感受到作为基督肢体的深刻含义；对于社会人群，我们要透过信仰的生活见证，让人看到基督的仁爱精神；对于福传中的慕道者，我们必须将教会的教义教规和应当实践的事项彻底地传授，使每一位归依基督的人

「社会问题必须由团体网络来回应，不能单靠个人的善行去累积成果。」（《愿祢受赞颂》219）。「皈依」的真正含义一种态度的转变，同在个人及社会层面上，拥抱慷慨关怀的精神。

他说：“人必因他们的信赖而生活。”（哈2：4）只要我们学会这门属灵的功课，我们就不必担忧不发芽、不结实、一无所产、不出粮食、绝了羊、没有牛的恶劣境况。

（德训篇3章3-4节）「凡孝敬父亲的，必因自己的子女而喜乐；他在祈祷时，必蒙应允。」（德训篇3章5节）「凡尊敬母亲的，就如聚敛珍宝的人。」

正如圣保禄所说，“藉着这次供应的证明，他们必要因你们而明认和服从基督的福音，和你们对他们以及众人的慷慨捐助，而光荣天主；同时，他们也必因天主在你们身上所赐的鸿恩，而为你们祈祷，而向往你们。

答：是的，多次举行弥撒必须在礼规规定的时辰内进行，并遵守关于第二、第三台弥撒的意向规定，以保持弥撒的庄重和合法性。问：这段话告诉我们什么？

因为我们可以凭藉耶稣复活的标记，找到、并亲近复活的耶稣基督。耶稣的复活向我们预告了关于全人类的大喜讯：凡信从他的人都能获得永生——真正而永久的幸福。

因为“凡栽在天主花园里的花，祂必不遗忘。”（摘自圣女小德兰诗集）耶稣说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。”

（德11：30）积善之家，必有余庆，庆及子孙；同样积恶之家必有余殃，殃及子孙。子孙的吉凶祸福，与祖上为人的善恶息息相关。据《搜神记》载，贾充讨伐吴国时，曾驻扎在项城。一天，军营里贾充忽然不见了。

因此，对于荣主益人的事务，基督徒当永无止境，要不断去挖掘、探索，为找到更好的方法来光荣天主、协助人灵和传扬福音。亦即大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。