这件事既解决了政府部门遇到的难题，也充分证明了这部《列传》在史学上的重要价值，同时也坚定了先兄翻译《列传》的决心。先兄身为首位国籍耶稣会院长，“九八”事件后，深感后继无人，他有责任负起这项艰巨的任务。

这与福音里若望圣史说的一样：「所记录的这些，是要你们信耶稣是默西亚，是天主子，并使你们信了的人，赖祂的名而获得生命。」

教宗于是谈到礼仪第二篇读经，马尔谷福音的训诲说：“圣史马尔谷提醒我们：每位真正的基督门徒只能希求一件事，那就是分担基督的苦难，而不要求任何酬报。

1954年6月，受命于危难时期，由耶稣会中国巡阅史蒲敏道神父任命为中国北方耶稣会会长，总理献县、景县、大名及徐州四教区修会事务。50年代，主教曾三次入狱，在云台山农场喂猪，艰苦备尝。

在会议中，与会的众主教们致书于君士坦丁堡的信友清楚地写到：“聂斯多略，异端分子的首领，到了厄弗所，也就是童贞圣母玛利亚和圣史若望所居住过的地方……”。

，罗马史学家欧瑟伯（Eusebius）在史书中记载了伯多禄这一致命的经过，现代的历史学家似乎都肯定欧瑟伯的记载。伯多禄死后被安葬于梵蒂冈山丘即今日伯多禄圣殿所矗立的地方。

，对救恩乃史亲切的吁请，因为先知用它来宣布默西亚的到来(参弗3:14；岳2:21-23，则9:9)。当流亡之日结束，天主让祂的子民感受到祂生活与动态化的同在时，祂向他们发出喜乐之邀请。

路加圣史告诉我们，祂一降孕在母胎就从纳匝肋到匝加利亚和依撒伯尔的家，然后在孕期已满的时候，从纳匝肋去白冷城进行登记。玛利亚和若瑟被迫前往大卫王城，若瑟也在那里出生。

圣史说，他坐在路边，所以他需要有人把他扶起来，帮助他继续他的旅程。当我们发现自己处于似乎无路可走的境地时，我们能做些什么?巴尔提买教我们，要利用我们内在的、本有的资源。

换句话说，父亲的形象似乎象征性地缺乏、消失和被移走，尤其在西方文化中。起初，人们将之理解为解放，从父权中解放，从代表外在强加法律的父亲，从好似子女幸福监察官、青年解放和自主障碍的父亲解放出来。