因此，道家所宣的“道”是不可见的，不可听的，不可定义的，不可决定的，不可领会的。道家提倡通过默想生活，实现人应该怎样在世界中引导自己。有人说到：“为善，福虽未至，祸已远离，为恶，祸虽未至，福已远离”。

经由这些“辩论”可以对读者们宣道教友们的生活是离不开日本社会的各种问题的。　　

没有宗教自由就没有和平教宗挂念“在很多地方无法自由宣认信仰的基督徒”。他强调，“在没有宗教自由的地方，或者在没有思想和言论自由，不尊重他人意见的地方，就不可能实现和平。”

只不过对于不同民族，天主的默示和道在字面上有所不同、互为映射罢了。我国古代学者老子讲有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。

道一声问候有多难？当看到主持人在寒风中对每一个人发出真诚的问候时，换回的却是警惕的目光：有人发出质问，有人转身走掉，还有人冷眼相看。道一声问候有多难！是拉不下精致妆容背后的粉脸，还是担心遭到拒绝？

特别是孟同宝神父，他是本堂李会平在任时特邀的指导神父，在帮助李神父服务堂区期间，他和福传人员一道深入西寨、古寨福传，神父的亲临指导给福传人员以莫大的鼓舞，也滋润了慕道者神枯的心。

《南齐书》里也有类似的记载：宣孝陈皇后，即陈道止，少年时代家庭贫穷，她勤劳织布，日以继夜，虽家人劝阻她不可劳累过度，但她坚持不懈。

因此慕道培育变得非常的重要，特别是在这种实际情形中，新洗礼者在洗礼之后必须得遵循慕道陪伴使他们进入到新的团体当中来。

他们分别是金邦尼会传教士若瑟‧安布罗索利（GiuseppeAmbrosoli）神父、平信徒海因里希‧哈恩（HeinrichHahn），以及喇沙会阿道弗（Adolfo）修士。

地处市中心繁华道路的西开总堂在节日期间迎来了大批参观、慕道的人们，呈现出节日西开福传忙的喜人景象！西开总堂从1998年开始每日从早6点至下午4点日敞开堂门对外开放，并设有堂内咨询接待人员。