没有一个圆满答案的，人就没有一个囊括一切人生活动的总的目标；就失去了为人生而奋斗的动力；同时也就没有应付各种生活的能力，而这恰恰正是衡量完满人生的基本标准，没有这个标准人心就无所依托。

圣神内洗礼中的彼此覆手但是我们必须分辨清楚，原始的圣神同祷运动与卫理公会的“神圣派”注重的“圣神内的洗礼”已经有了基本的不同。

去年12月3日，教宗接见拉丁美洲各国主教团维护家庭和生命委员会主席们的时候，向他们说：“我感谢各位特别关心维护婚姻和家庭的基本价值，这些价值遭到当前俗化现象的威胁，这些威胁阻碍社会良知适当地发现家庭体制的真正面貌和使命

让我们祈求和平之后圣母玛利亚，为我们向天主求得和谐这个基本的恩典，也把每位政治负责人士带回到理性的道路上，给他们敞开对话与彼此了解的新可能性。为了这个意向，我邀请各地教会为圣地和整个中东的和平祈祷”。

教宗说：“在反省作牧人的三个基本要件之前，也许应该先简要地回忆一下耶稣在说他是牧人之前，所说的令我们吃惊的话：‘我是羊的门’。这就是说必须经过他才能从事牧人的工作。

教宗继续表示，一个好司铎首先是团体环境的儿子，以那圣召牧灵的基本场所，即家庭为起点。司铎也是富有人性的人，他必须学会不受制於自己的限度，反而应使自己的天分结出果实。

圣母的是正表达了童贞的精神意义：即对天主绝对信赖、完全开放的基本态度；假如缺乏了这内心的态度，身体的童贞也没有什么意义。

从小学三年级开始，学会了诵念一些基本经文。每天早晚念几遍《天主经》、《圣母经》和《圣三光荣颂》，吃饭时偶尔念文言文的《饭前经》，仅此而已。目的无非为考上大学，谋个生路。

不仅纠正了中士悲观主义的人生观，比较令人信服地论证了基督宗教灵魂不灭教义的基本内涵，同时也为将基督宗教神学思想中国化做出了杰出的贡献。感谢你们对我们工作的热情支持。

在这方面，我们还是应当向基督新教的朋友学习，因为他们除了赞美诗之外，基本没有固定的经文，全靠自己临时发挥，而作即兴祈祷。这里不妨举些例子：主啊！我是个大罪人，求你可怜我！饶赦我！