他期待台湾社会能发挥爱心多多捐献济助穷苦无依的病患，在爱中服务他人，把信德的动机放在基本和中心的地位上：耶稣基督是在病人身上，服侍病人就是服侍耶稣基督。正是所谓视病犹亲的精神。

这种交谈所达成的结果将成为信徒生活的基本指导。这样的祈祷才是真正得胜罪恶的祈祷。就如我们所知道的，罪本质上的含义便是远离天主。而不间断的祈祷，便从本质上避免了罪的产生。

除了衣服，孩子们还急缺文具、课外读物和基本生活用品。当地通讯员向“信德”介绍，了解到这一情况之后，堂区宣传组向本堂神父任力军、副本堂神父孙晓野汇报，并提议在堂区内组织一次捐献助学活动。

这是我们共同生活基本的一面，在这数位世界中也是如此。这也就是说，借助新的传播技术也有与他人相遇的可能性。可以是浅尝辄止或置身事外的相遇，也可以是发人深思和刻骨铭心的相遇。

过去郝村堂区30多年教友基本没有什么发展，至于福传，大多数人更是觉得事不关己。2011年8月份，在教区的领导下，堂区神父对福传的紧迫感、危机感、责任感增强，开始不断探索福传的新方法。

接下来的一天里，修院也跟随着成都及雅安附近的所有城镇村子，经历了近千次余震，每一次震级几乎都在3-5级之间，师生们虽然被打扰但是因为习惯了这种轻微摇晃的感觉，院里的教学正常进行，日常生活基本没有受到影响

没有一个圆满答案的，人就没有一个囊括一切人生活动的总的目标；就失去了为人生而奋斗的动力；同时也就没有应付各种生活的能力，而这恰恰正是衡量完满人生的基本标准，没有这个标准人心就无所依托。

圣神内洗礼中的彼此覆手但是我们必须分辨清楚，原始的圣神同祷运动与卫理公会的“神圣派”注重的“圣神内的洗礼”已经有了基本的不同。

去年12月3日，教宗接见拉丁美洲各国主教团维护家庭和生命委员会主席们的时候，向他们说：“我感谢各位特别关心维护婚姻和家庭的基本价值，这些价值遭到当前俗化现象的威胁，这些威胁阻碍社会良知适当地发现家庭体制的真正面貌和使命

让我们祈求和平之后圣母玛利亚，为我们向天主求得和谐这个基本的恩典，也把每位政治负责人士带回到理性的道路上，给他们敞开对话与彼此了解的新可能性。为了这个意向，我邀请各地教会为圣地和整个中东的和平祈祷”。