四旬期指向复活节：耶稣的“避静”本身不是目的，而是为要预备我们，在信望爱中体验祂的苦难与十字架，最后要抵达复活。

在举行弥撒圣祭中，即访问南苏丹和整个旅程的最后一幕时，我回应福音，鼓励基督徒在这片苦难的土地上作“光和盐”。天主不寄希望于伟大和有权势的人，而是寄希望于渺小和卑微的人。这是天主的行为方式。

疫情暴发初期，因全身心忙于抗疫，虽然关于痛苦、苦难与死亡的问题一次次逼迫自己去思考，在举祭时也有为身边朋友及团体分享感受，尝试剖析，但一直不知如何下笔，也没找到满意的答案。

那时，和现在一样，不缺少苦难，美好的时刻和不美好的时刻，喜悦与担忧相伴，二者同在。一个特别的担忧是：如何对待那些前来皈依基督信仰的异教徒，如何对待那些不属于犹太民族的人们，比如。

让我们不要忘记遭受苦难的巴勒斯坦和以色列：让战争早日停止。让我们不要忘记缅甸，以及许多处于战争状态的国家。儿童正在受苦，战争中的儿童们在受苦。让我们祈求主亲近所有人，赐给我们和平的恩典。阿们。

我因您钟爱的耶稣圣心、祂在您胎中度过的那九个月、祂的痛苦、祂的苦难、祂在十字架上的圣死、祂至圣的圣名和祂宝贵的圣血而向您祈求。圣母玛利亚！

我曾希望致侯德萨帕拉多斯童贞圣母（laVirgendelosDesamparados），她是照顾穷人的圣母，瓦伦西亚的主保圣人；瓦伦西亚正在遭受巨大的痛苦，西班牙的其他地区也是如此，但瓦伦西亚却浸在水下，正在遭受苦难

在这个时候金仰科开始默想耶稣的苦难，求主助佑他牺牲享受，跟主前行。慢慢地诱惑退去了，从这以后金仰科开始享受牺牲带来的果实，他爱上了祈祷，喜欢在祈祷中与天主交往，汲取恩宠和力量。

一路上，他昏倒过10多次，斑斑血迹，染红了这条几公里长的“苦难路”。黄昏时候，耶稣终于爬到了山顶上，此时，天地死寂，这场悲剧已经到了最后的一幕。

于是，我们在今世的苦难折磨中被带到一个新的生命境界，而且多少已经进入其间。领受圣洗，做基督信徒的意义就在于此：把自己的生命当作继续不断进入这个敞开的空间来生活。这就是巴斯卦守夜的喜乐。