弥撒中，乳香一般放在香船里，由神父用小勺撒到香炉中的木炭上，一经燃烧就发出好闻的香气，表示我们的祈祷上达天庭。教会初兴，因为教外皆烧香敬神，教会对烧香相当反感。

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！

正如德肋撒修女所说的：最重要的，不在于你做些什么，而在于你投放多少爱。惟有爱，才能永留人间。我曾经在许多人床边，陪伴他们经历临终的时刻。站在那一刻，我从没有听过有人说：把我的证书拿来！我想再多看一眼。

恳请所有有缘读到此文章的姐妹兄弟们为我的父亲若瑟，母亲德肋撒祈祷！我们兄妹九人在此叩谢了！

印度的德肋撒修女为什么能够爱那些贫苦的人、被遗弃而无家可归的人，她不嫌弃他们污秽与丑陋的外表，其根源也就在这里。

答唱咏则选自路加福音记载的圣母玛利亚答复她的表姐依撒伯尔的称颂上主的话。圣母这段话的开头是“我的灵魂颂扬上主”。教宗解释说：“颂扬意味着赞颂天主的伟大。

大大小小的事情她选择信靠依赖，阿姨说：自己的目标与榜样是穷人的德肋撒姆姆，当然目前还差很远呢。教会内还有很多像小治阿姨一样的善心人士。

有的竟称她为“中国的德肋撒”，足见其影响力的巨大与深远。

”（路一38），而作救主耶稣生母那一刻起，心心念念便围绕着耶稣基督的救世大工，承受与此相关的责任、牺牲和付出，具备了与耶稣相同的悲悯、慈爱、宽仁和精神境界，紧接着便在真爱中，积极主动迅速敏捷地为表姐依撒伯尔服务

（上接273期7版）三、慷慨施舍　　旧约肋未纪指出：“在我们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可取所遗漏的，不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄宿的。”