我想这和他们根植于内的信仰莫无关系，从安德肋神父、若瑟老神父到席间的高先生、冯阿姨，他们在无意识间的言行中，无不尽显出一个爱字。是的，他们在用自身注解着爱，在用言行诠释着爱。

早期教父如圣热罗尼莫认为，基督的鲜血透过岩石缝隙，滴落在亚当头骨上，象征救恩穿透死亡的根源。2.刑场的社会意义哥耳哥达是罗马帝国公开处决叛乱者的刑场，十字架刑罚旨在以恐怖维护统治。

这所修院属于加尔莫罗会，也是天主教修院的一个分支。共同的宗教热忱使他们一拍即合。索非亚当场承诺捐出6万法郎，作为一个中国修道院的筹建基金。德莱普莱斯主教的这个梦想是有他的根据的。

小女孩金色的头发卷卷的，扎着蝴蝶结，像是从画里走出来的一样，穿着长长的白礼服，像个小新娘，更像是天使；小男孩稚气未脱，也不过六七岁的样子，穿着小燕尾服，白衬衣上打着绅士结，俨然绅士一般，举步缓慢沉着，抬着小耶稣的轿子

在教堂里，我们要充满激情地讲天主的道理，出堂后我们要扎实地生活出信仰。就如祝圣司铎时，主教会对被祝圣的司铎说：要宣讲你所信的，实践你所宣讲的。

但起初的热情渐行渐消，我开始对枯燥的“例行公式”的修会生活产生了厌倦与质疑，难道一个修女的生活就是度集体生活、工作、学习、吃饭、睡觉、祈祷、严守静默甚至穿苦衣、扎苦带吗？

皇矣上帝，临下有赫，监视四方，求民之莫。（诗经·大雅·皇矣）天主伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮，监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于周服。

出生早期在巴拉瑞特洛雷托修院和圣博德学院修读1960—1963年科珀斯克里斯蒂学院学习1963—1966年罗马宗座传信大学深造1966年12月16日在澳洲巴拉瑞特教区晋铎1966—1971年牛津大学哲学博士1982年莫纳什大学教育硕士

因此，我们更能理解圣热罗尼莫所说的：“不认识圣经就是不认识基督”（《依撒意亚先知书诠释》，序言：PL24，17B）。

莫把天主赐于我们的生命空间用在制造仇恨和矛盾上，顺其自然的本身就是顺从天意。痛苦因仇恨而生，福乐因宽容所备，只有与人为善才能不断拓宽自己的生命价值和信仰的意义。