但就基督徒来说是有啥别有罪，没啥别没主。对基督徒来说，再没有比负罪更苦的了，也再没有比心中没主更烦的了，至于穷与病，不是绝对的痛苦。有一位姊妹，家庭比较困难，而老人又有病。

教宗又说：“然而，圣人们的见证比这些文献更有力；我们这个时代有加尔各答的德肋撒修女，她原是阿尔巴尼亚一个卑微的女性，却因着天主的恩典成了全世界实践爱德和为提升人性而服务的表率。

基督爱的深切意义在这个地方彰显，圣诞文告的精神每天在这个地方回响，爱德以具体举动表露出来。

一年十二个月又过去了，教宗在这一年中的主要牧灵活动都在真理和爱德的大前提下进行。真理和爱德就是2005年4月24日教宗就职那天，他介绍自己日后工作的基本原则。

你也许依据了错误的象征来建立你的人生。要达到天主造你的目的，你就得挑战传统的智慧，以合乎圣经的人生象征来取代你心中的图像。圣经说：不要依赖这个世界的标准，而要让天主彻底改变你的思想，借此更新你的内心。

我生下一个多月，就被人在新竹火车站发现了，车站附近的警察们将我送到了新竹县宝山乡的德兰中心，让那些成天笑嘻嘻的天主教修女伤脑筋。

德训篇指她发自天主的口中，好像云彩一样覆盖大地（德24:5-6），在选民间支搭帐幕（德24:12-13）。智慧篇形容她是独一无二和无所不能的；她虽恒存不变，却常使万物更新（智7:27）。

外乡人德玉和秀银初到叶庄，不清楚什么是天主教。德玉是“领”来的媳妇，而秀银被“拐卖”，婚姻模式不同，经历和命运也有差异。德玉，1961年出生在SC射洪县一贫困农家。

自南怀义来到中国之后，一共有679位司各特会士曾在中国长城之外的华北地区传教：热河—内蒙古—甘肃—新疆，超过3000多公里的距离，他们靠的是骡马、骆驼来旅行。

重庆教区康神父给教友们讲授《天主教教理》（卷三）在课程设置方面，主要围绕教会信仰的宝库——《圣经》及《天主教教理》来安排，延续了五届二期基层爱国组织骨干教友培训班的内容。