罗马时间2005年4月2日21：37分，北京时间2005年4月3日03：37分，基督的忠仆，伯多禄的继承人，普世教会的领袖，一生倡导仁爱宽容、和平共融的使者，我们伟大而又可敬的教宗若望保禄二世逝世了，享年

这里用了强烈的奥迹神学语言（Mystagogy）：洗礼是与基督共融的圣事，是“与祂同死同复活”（参罗6:3-4）。这种语言源于早期教会的洗礼仪式，候洗者往往浸入水中象征死亡，出来象征复活。

在那里，他学会了仔细看人灵深处，通过把诗歌与祈祷融于一体，标志着亚美尼亚文学与灵修的巅峰。他是最令人注目的是诠释了《宇宙团结》（universalsolidarity）。

日本对外宣称大中亚共融，到我们中国来是帮助我们中国建设王道乐土的。他对我们中国的宣传，尤其他在国内的宣传，他建设王道乐土和大中亚共融，受到了很重要的阻碍，就是西方的洋人。

一位很受教友喜爱的资深司铎曾经这麽跟年轻神父们分享说，堂区主任司铎的主要使命，便是认识、照顾、带领并陪伴他的羊群，促进彼此的共融与和谐，明认堂区不同团体与个人的长处，使天主圣神赐予的各种神恩能够在团体充分发挥

罗哲修士曾说：“在人的内心深处，有一份对临在的渴望；对共融静默的渴望；我们永远不要忘记，这份对天主的单纯渴望，已经是信仰的开始。”又说：“音乐和歌咏自起初在泰泽中担当着重要角色。”

三位一体的天主是一个在共融中“从父到父”的爱的团体：子在圣神内发于父，且在圣神内回归父。父、子和圣神爱的共融外延到受造物，就是降生成人的天主子耶稣基督所启示的圣三的爱。

7:00钟，来自河北、河南、北京和山西不同堂区的21支锣鼓团队，共1003人，在南社堂区整齐的队伍和欢快的锣鼓声中有次序地走进圣堂，参与展演活动之前的大礼弥撒。

下一站来到了边村，张文西神父陪同主教参观教区善牧大堂，并介绍了教区发展情况，之后在教区公署教堂举行了共祭弥撒。

对以色列来说，安息日是所有人参与天主休息的一天，在这一天里，人和牲畜，主人和奴仆，大大小小的一切都在天主的自由中共融。因此安息日是天主和人类，以及受造物之间盟约的表达。