1、言语就是人我们中华文化博大精深，语言丰富，描述精准，寓意悠长。关于“言”的成语很多，如，言为心声、言传身教、言行相副、言简意赅、一言九鼎、人言为信、言必信，行必果等等。

同样的，当我们认出了在我们的生命中出现的“主耶稣”之后，生命就会再次充满喜乐和力量，生活和劳作也会有更丰富的收获，体认出做基督徒的福气。

当福音中缺少了“硬道理”之后，就如一个人只有丰富的“肉”，却没有“骨头”，“软化的福音”就被降格为一种学说、一个论调、一个没有主耶稣的哲学。

世界的平安是健康无病，物质丰富，甚至是有人为自己服务。主耶稣说：“我把我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样”（若14：27）。基督徒的平安就是天主子耶稣基督。

“肤浅的爱”就是指追求提供给家人丰富的吃穿日用等物品。其实，这种爱，孔子在提到孝敬父母时也批评他时代的人：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”（《论语·为政》）。

在辅大期间，确实见证了这所公教大学的实力和丰富的生命力：隔三岔五的各种规模的学术活动、异彩纷呈的学生自发小组、五个分类图书馆及应接不暇的校友佳绩等等。

不知道赵岐解释的内容是否符合孟子的原义，但赵岐的解释还是丰富了我们对无后为大的理解，这里面涉及了先祖祀的问题，不仅是子孙延续的问题，也是祖先祭祀的家族祠堂的香火延续的问题。

有关夫妇，可经由他们的医生、教士，和精神健康机构转介；世界性的婚姻恳谈计划（WorldwideMarriageencounter）:为已婚夫妇提供周末经验学会爱的沟通技巧，丰富他们的情感、精神和性生活，

　　（梵蒂冈电台讯）若望二十三世自幼钦慕教会生活，在学习和灵修培育方面出众，牧灵工作丰富，外交经验深厚，先知性地召开了梵二大公会议，并在全世界倡导和平，得到了全世界的崇敬和爱戴。

若望宗徒，由于青年时代已跟随耶稣，且也亲切地斜依在耶稣怀中（若13：23），他对耶稣的认识和了解更丰富、更深入和更多姿多彩。