主耶稣在受难时刻活出了最困难的诫命，即：爱仇敌。为此，教宗说：“让我们想想在我们的生活中那些伤害、冒犯或让我们失望的人；让我们生气、让我们不理解或树立坏表扬的人。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其他所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

教宗强调：“圣克莱孟告诉我们，这样的认知在人的灵魂中成为活的事实，它不再只是一种理论，更是生命的力量，是改变人的爱的契合。

存在的是一个活生生的民族。”

但转瞬间，时间飞逝，弟妹们有的继续追求梦想,有的努力为生存而活，有的远走他乡打拼，而自己的父母也已成为老态龙钟年迈多病的老人了。

她向我哭诉：“我该怎么办，他活不见人，死不见尸，我熬到那一天才是个头？”我告诉她，我们天主教的信友，在遇到这些迷惑不解的问题时，会向神父请教，这就是告解圣事，新教是没有的。

教会如同整个国家一样，遭受着厄运，陈主教在言行和生活方面，更是受着严重控制，作为一位神父不能宣讲，被召为人群服务却不能接近自己的教友，在这种情况之下，主教不屈不挠，默默忍耐，甘心为主忍受一切，在众人前为受苦的基督做了活的见证

我们拥有的无价礼物就是开放的心态，它即是从错误中学习的智慧，为了指导活得好。之后，需要良善意愿：就是选择善的能力，以克己的操练塑造自己，避免极端。

劳委会一直关注外判工人的权益，改变纯粹以价低者得的外判制度，让最低阶层的工友在辛劳背后，能赚得一份活得有尊严的工资；而培育组也积极走到各堂区，培育教友认识「社会训导」内工人阶级应有的权利。

圣神是这超性共融的活泉源，使家庭成员在天主的爱内，与基督的教会连结，彰显和实现教会的共融。「家庭教会」的成员根据每个人的恩宠，建立这超性共融。