这个瞬间给人的感觉好极了：老太太满脸幸福，猫也很幸福，它们撒娇，叫着，汇拢在她的身边。这是同一个地方，就在教堂旁边发生的事情，泾渭分明地区别出人类的善和恶。　　

佛教的时间观念，动不动就是多少劫、恒河沙数，使人对时间产生无所谓的感觉，没有紧迫感。佛教人进了天堂，就能永远在佛祖面前听道，直到成佛。这与天主教人在天堂里默观、赞美天主，分享其天主性近似。

每次听她讲解圣经，总感觉清纯温馨，获益匪浅。二、四本《真妙》最近，上海光启社出版了高夏芳修女的《人生真妙》这是即《天主真妙》、《世界真妙》、《人真妙》之后的第四本《真妙》。

我每到一座圣堂，第一个想到的是跪下来为母亲祈祷，我总感觉母亲就与我一起，跪在在我的身边，就像我小时候，常常在祈祷时，跪在她的身边一样……四十天学习时间结束后，我还是没有能够直接回到家里去为母亲守孝。

但是，幸福并不是说，我们一直都会有幸福快乐的感觉。只有那些能够以敞开的心面对悲伤、痛苦的人，才能感到真正的幸福。耶稣指示了一条真实的幸福之路。

不然我们一面祈求天主召叫更多的圣召、呼吁父母们舍得奉献孩子，可是如果神职人员自己都感觉这生活没有意义甚至萎靡不振，又怎么会吸引他人来过这种生活呢？

2009年12月份，张天路神父在安多尼堂成立了资源共享联谊会，选定陈崇军担任会长，他说：当时的这声任命，让我非常焦虑不安，感觉不能胜任，虽然对自己没有信心，但我对天主却是信心十足，工作中我很尽心尽力。

任何人，用惯了这句祷词之后，都能体验到极大的安慰，并感觉需要一次又一次地反复诵念。不久之后，就再也不能不念它了。它的影响宽广到不用双唇说出，便听得见这句话在心内一遍又一遍地复诵着。

我活了七八十岁，才找到了家的感觉。这里有亲人在想着我们，有好饭好菜等着我们，到哪儿去找这样的好事啊？最大的是爱教友们听说要给讨吃要饭的人做饭，都争先恐后地到堂里做义工。

在当今改革开放这个大局势下，如果教会还要一成不变地强调教友只能和教友结婚，不能和教外人通婚，那我觉得总有点封闭自守的感觉！所以我方认为教友不能和外教人结婚这条教规应该改制！