哭表现出了生者对死者寄托的哀思、深沉的爱，还有对死亡的无奈，对亡者来世痛苦的担心，因之，才有了名目繁多的各种陪葬品和纸钱等。4月2日世纪老人教宗也走了，然而，人们面对死亡的态度和悼念方法却截然不同。

建筑内的楼阁、走廊、楼外巨型弧梯从地面延伸至二楼，窗格线条，墙面颜料搭配无不引人入胜，建筑的质料，工匠的技巧都是现代一般建筑望尘莫及的。

编者按：一位自诩为不可知论者的年轻医生卡雷尔（A·CARREL）在亲自见证一位垂死病人在露德山洞前，用圣泉淋洒后的几分钟，霍然病愈的奇迹过程中，也同时见证了在他自己心灵的领域里发生的另一个奇迹：从理性逻辑的此岸飞跃到神圣信仰的彼岸

（玛7：21）又说：我若能说人间的语言，和能说天使的语言，但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。

是的，在圣诞节期间，我们祝愿希望与喜乐，这是基督来临的时刻，是我们庆祝他在白冷诞生的时刻。

头部没伤着，这更增加了她的痛苦。想到这之前还在外打工，照顾七十岁的老妈，做家务，可是现在只能让老妈照顾她，四十多岁就要终身以床为伴，痛苦的眼泪流淌不止，厌世的想法儿无时不盘旋在脑海中。

他相信天主对他的承诺，在百岁时会有一个儿子，虽然他的妻子不能生育。他在绝望中仍坚持希望相信了。教宗说，若有人想描写亚巴郎的一生，可以说：‘这是一位做梦的人’。

我爱你千万分……（《我最爱的你》）在28年前的一个小村里，黎明时分曙光初现，农村的清晨本是宁静的，一个小孩的啼哭，却打破了一切，我出生了。

他在那样一个充满奴隶制恐怖的背景下做出了这样的主张，他也是这主张的见证。奴隶制“物化”了人类，人类的价值被降低为对某人或某物有用。但是人而天主的耶稣，提升了每个人的尊严，并且暴露了奴隶制的虚伪。

下面的文字包括一些没有被大声朗读的部分，但应该被认为是这样的。圣神和新娘：圣神引导天主子民走向耶稣——我们的希望（3）：“所有圣经都由天主所默感。”——透过天主的言语知晓天主的爱。