二是悔罪守誡蒙福。要遵守天主十誡和圣教四规，要一日三省己身；发现自己身上的毛病和罪过，要及时办妥当告解，忏悔改过。聖咏32篇开头说得好：罪恶得赦免，过犯得遮掩的人有福。三是慷慨奉献必蒙天主祝福。

，如诵念慈悲串经；4.做退省活动，或找到一位神师，接受灵修指导；5.熟记（最好能背诵）山中圣训（真福八端）或圣咏第23篇上主是我的牧者；6.阅读一些信仰灵修书籍；7.匿名为穷人做一件善事；8.作克苦，守斋或克制一些不良的

周守仁神父的发言给了我们一个重要的提示：神学也是可以从“后现代”的角度重新反思自己的传统乃至整个世界的。

再往北，又有一座较新的二进大厅及一幢三层楼的洋房守护着全村，远远就可看到，它几乎成了上围村的地标。村寨门口的小溪依然清流涓涓，勾起我对儿时的回忆。

不可否认地，我们也需要从圣召的家庭背景中寻找原因，很多人从小热心守规，虔诚事主，便成了父母和教友们鼓励修道做神父的首选对象。

目前绝大多数教友都待在家中祈祷、研读圣经、念玫瑰经、慈悲串经，同时守斋克苦、做补赎，求天主助佑早日战胜新型肺炎病毒，恢复平安健康。

作为教友，我们也该明白，我们恭敬天主、祈祷、守斋、行善工，也不是同天主作交易谈生意：我念多少经，天主就得给我多少恩典，多少平安幸福；我行多少善，天主就得给我更多更大的酬报——并且希望现世的、看得见的实惠

保禄一面强调信德在你心里，而非只是那种节食守斋等外表行为，一面他也要求罗马信徒，对信德薄弱的人当加以同情及祈祷，希望他们早日理解真正的信德所在。罗马书寄自格林多，时间是公年58年初。

我们看到了他与家人的交锋，他的枕边人说：你仍然持守你的纯正吗？弃掉天主，去死吧！约伯坚决的肯定自己的信仰，坚信上主的仁慈。约伯在每一次的信仰交锋中，他并不以口犯罪，他表现出坚忍的精神。

他的弥撒道理以守瞻礼主日的意义为中心。教宗说：“身为基督信徒，我们有理由按照教会的教导遵守主日。