由本堂神父，修女以及两位有经验的音乐老师带领三十多名学员，将培训班办得红红火火。学员们情绪高涨，歌咏队更是如鱼得水。

因此，听告解司铎本身必须有与天主和好的经验，体会到自己是个罪人。他必须真正悔改过，经验到天主对他的爱，深深明白，自己也是一个被宽恕过的人。一个真正经历过病苦的医生，才能理解一个正在病中的病人。

对于天主教来华传教史的研究，早在民国时期就已开始。

（宗2：38—41）圣伯多禄一天传教3000人，我们太原教区这十年传了有没有3000人？相差有多大？梵二大公会议文献“教友传教法令”指出：教友的从事传教事业，源出于教友使命的本身，在教会里，无时可缺。

教友认为神父、修女才应该去传教，他们过得那么自在，一个人无忧无虑的，受人供养，受人尊敬，他们不传教谁传教呢？而神父修女们认为：我们这一辈子都奉献出来了，不就是为你们教友服务的吗？

１６２２年，辗转广东、江西、杭州，次年到北京，后又到西安传教。余暇，他潜心攻读汉语，钻研天文，观察星象，并写出了关于日月食的论文。１６３０年，奉崇祯皇帝圣旨进京修改历法。

高隆庞外方传教会主办的传教研究所是设在澳洲天主教大学校园内。该所分为三部：“基督徒与穆斯林关系中心”、“和平、生态与正义中心”及“促进与中国教会共融中心”。

这一期很荣幸地请到了刚从罗马获得信理神学博士的重庆教区丁杨神父给教友们讲授《平信徒传教与教会使命》。

教友给他买的新皮棉衣、棉帽子、棉手套，他都在去贫困山区传教的时候送人了，问他冷不冷，他说习惯了就不冷了。显然，他的不冷，是因为他追随基督、效法基督的心是赤诚而火热的。

（天亚社讯）加尔默罗会为纪念在亚洲传教四百年之旅，举行为期一周的庆祝活动；活动以在印度旧果阿奉献弥撒作结。旧果阿曾是葡属印度时期的首都，也正是加尔默罗会在亚洲传教之旅的起点。