名人胡适曾经说过：“谋个人灵魂的超度，希冀天堂的快乐，那都是自私自利的宗教。尽力于社会，谋人群的幸福，那才是真宗教。”

祂不崇拜数字、不寻求共识，不是个人成功的偶像崇拜者。相反，当人们欣喜若狂地跟随祂时，祂似乎很担心。祂没有被名望的诱惑所吸引，因为名望让人着迷，祂却要求每个人仔细分辨跟随祂的动机以及由此而来的后果。”

读圣经不能主观，更不能按个人的意见去解释——别钻牛角尖。（伯后1：20—21）第一要紧的，该知道，经上所有预言，没有可随意私意解说的。因为预言从未出于人意。乃是人被圣神所感动，说出神的话来。

血肉之躯无法决定自己被认出的能力，相反，精神之体是纯粹精气的凝聚，有能力和别人建立一种个人的关系。但是虽然复活的基督主动迈出了第一步，然而门徒们仍然需要为天主的超凡脱俗所触动。

婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：一、圣职人员与教友父母坚持一定得跟教友结婚，于是常发生为了结婚而强迫领洗进教的事

在圣神修院，灵修生活由每天早上的个人默想、早祷和感恩祭作开始，以晚祷总结一天的学习和工作。

教会的个人祈祷方式有千百种，而当中尤以“玫瑰经”祈祷最为殊圣，同时也是信友们应用得最广泛的个人祈祷方式。在SusanTas“都成了圣母为生者及亡者的一瓣瓣馨香代祷。”

当时这个人就想了解天主教，认识基督，同时很多的人也对耶稣产生了兴趣。这个村以前只有6个教友，现在已发展到了78个教友。目前又有两个家庭共10个人表示要慕道。

人类历史上所有人治高于法治的悲剧往往都是源自偶像化了个人俗世权威所造成的无知与荒谬，即，触犯了摩西十诫第一条（Ex.20:3;Deut.5:7）。

这些价值观对修道人的服从、个人的灵修和品格方面带来了很大的影响，同时也影响了圣召的发展。年轻人看到这样的反见证，再加上时代的众多诱惑很难接受天主的召叫。