这一点可见于《司铎职务与生活法令》（Presbyterorumordinis）:司铎按照其分内的权力，执行基督元首及牧人的职务时，以主教的名义，集合天主的家庭，就像共有一个生命的兄弟团体，并领导着它，借着基督

这里顺便指出，目前在海外学习性组织运动中推广的“仆人领袖”的观念和实践，恰恰与宗教密切相关，被誉为管理名著的《仆人型领导》（格林里夫著）也是在一家天主教出版社问世的。　　

进德之友上海代表陶倍玲女士、德国商会高级经理韩丽莎女士、中国建筑防水材料工业协会、北京公路学会、北京路政局、中国建筑学会防水分会的领导等中外朋友应邀参加。

原来他是上世纪五十年代的大学生，毕业后自愿支边到草原钢城工作，退休前担任市里某大局的领导。从小对宗教了解甚少，只知道宗教是统治阶级麻痹劳动人民的精神鸦片。十几年前其妻因病住院时，偶然认识了一些基督徒。

不过，以宗教广播的水平而言，这个位于台北市中心、有五十六年历史的耶稣会影视录制室，在进军全球人口最多的中国大陆，至今依然领导群雄。它采取耐心谨慎的方法，并准备再次这样做。

如今，在倾听一个新的良心之声时，自由主义者和保守主义者都面临选择：什么更加重要，是这名有魅力的领导人在讲一些他们认为需要讲的话，还是他也讲一些他们不愿听到的话？　　

2009年春节前，教会资金紧张到了极点，他和副会长林楚明、秘书长蔡常福联系，发挥各自优势，通过找省、市、区领导支持，从区财政中借出一千万元无息贷款，保证了圣堂建设的正常进度。

打小我就夸他，长眉毛、厚嘴唇，长大了必定能管人；心眼灵手儿巧，长大准能当领导；脑门宽、鼻梁尖，长大一定能当官。你们说，我儿子好不好啊？他现在还是公司的一部门经理呢！

教务长岳国清神父向学员们介绍了学院的基本情况和培育团老师；班主任黄明彬神父向学员们介绍了培训班课程设置及学员基本情况；副院长童恒久神父向学员们作了动员讲话，他希望大家：一是要感恩，感恩好天主、好政策、好领导

希望曾经殷勤领导朝圣者祈祷的领祷员，仍然殷勤带领朝圣者祈祷；不但在曾经设立「慈悲之门」的圣堂，若更能在每间圣堂都是如此，也就好了。至少可设备朝圣手册，指示朝圣者在每一朝圣点祈祷。