高夏芳修女:生于澳门,长于香港,在意大利受培育成为母佑会(慈幼女修会)修女,留学德国,获Münster大学神学博士学位;分别于罗马母佑宗座大学、香港圣神修院神哲学院及香港天主教圣经学院教授新约圣经及圣父学
细心的姨妈察觉到我信仰的冷淡,既严又慈的她开始要求我每天必须参与弥撒;每天跟着念早晚课;我不在她身边的日子,每天要和她通一次短信,汇报心态好不好?有无去教堂?念经与否?
记得有一次神父客居古城期间,想要前往佛教法相宗祖庭的慈恩寺与密宗汉密祖庭的大兴善寺参访。作为东道与学生的我欣然同往。
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在我写分享内容时,我和亲爱的她约定,去趟佘山,去感恩、交托,去聆听慈母爱的呼声。
http://blog.lnjq.org/user/161/6646.html追忆金主教恩慈睡梦中听到这一声噩耗,“主教去世了”,时至2008年11月4日星期二晨三点五十分。
蒙天主助佑,圣母慈亲庇护,工程顺利竣工。值2004年7月31日圣依纳爵罗耀拉瞻礼,教堂由吉林教区张翰民主教重新祝圣。呼兰圣母圣心堂,历尽百年的沧桑岁月。
上主,你为什么舍弃了我的灵魂,又为什么向我掩起了你的慈容?(咏73:13-14;88:13-14)。渐渐的,那种把痛苦同罪过联系起来的古老解释越来越明显地立不住足了。
三、男权社会下女人的悲哀。在我们昂首阔步走在GDP的道路上时,副作用在这些年已经越来越尖锐,以经济建设为中心的绝对化发展道路能否是下一步改革的着眼点?
三、男权社会下女人的悲哀。在我们昂首阔步走在GDP的道路上时,副作用在这些年已经越来越尖锐,以经济建设为中心的绝对化发展道路能否是下一步改革的着眼点?