复活后的耶稣是一个新的创造。天主是爱卡斯培认为，人类近现代以来的活动可以标记为对自由与解放的追寻，然而他也一针见血地指出，人类对自由与解放的追寻在恶面前彻底遭到挫败。

穿儒服，废除僧名，并且努力学习儒家经典，在生活习俗上向中国社会名流靠近，竭力成为其中的一份子，以创造更好的福传环境。第三，利玛窦是科学技术的传播者。

在创造之初，“天主的神”就在水面上运行（创1:2）；耶稣受洗时圣神降临在耶稣上面（玛3:16）；复活当晚，耶稣就把圣神赐给了门徒；五旬节，圣神降临到门徒身上；圣神默启下，宗徒们召开的第一次“大公会议”（

在此除夕，大众团聚的日子，我们更应赞美你，感谢你，因为你藉着你的爱子，我们的主耶稣基督，创造了万物，且在他内加以保存，同时又藉着他，召集我们成为你特选的子女，与你欢欣团聚。

否定或任意地限制这个自由是在促进对人性认知的简化；让宗教信仰丧失其公共的角色就是在创造一个不正义的社会，因为它不能考虑到人类的真实本性；这就是遏止整个人类大家庭真正与持久和平的成长。

色情在人们的头脑中扭曲了对性的理解，失去了性本来应有的意义，并且创造了一个这样的世界，在那里结了婚的夫妻也不知道怎样体验真正的亲密之情。

爷爷回头对我说：圣像画的是创造万物救赎人类的上主。我们每天都要感谢、赞美、敬拜仁慈大能的天主！我仍然一头雾水。那不念经会怎样？不念经天主就不爱你，也就不保佑你了！一旁的奶奶答道。

若我们要寻求这思想的神学根源，就去天父那里寻找，祂创造了众生。我们是同一天父的子女。我们必须走向相遇的文化，这博得好感的能力将我们引向纯真的对话。在对话中人们彼此倾心交谈。

飞翔在海洋之上的鸽子饱含生机与活力，象征着充满耐心和希望的激情，而其周围的象征物体现出圣神富于创造和更新的能力。鸽子也让我们忆起基督的人性借着洗礼得到圣化。

也和做小本生意的教友一起，去村里卖油、日用品、红枣等，因为他们善于召集人，也可以找到食宿的地方，这样就为福传创造了很好的机会；又因为和教外人一起吃住，彼此之间也就慢慢有了感情。