但那时的李贵林老师经济上并不富裕，月薪只有几十元，刚刚落实政策，全家人从农村回城不久，家里很多东西也需购置，但他从来都是把天主的事放在首位，勒紧自己的裤腰带，把基督爱的教导放第一。

信仰不是束之高阁的东西，信仰就活在我们的生活里。

接下来，为了把更多孩子运出去，她动用了一切可用的东西：垃圾袋、工具箱、商品包装箱、装土豆的袋子、棺材……凡是能用的都用上了。

您又不差钱，步行二里路已经很累了，为什么还要捡这些东西？”“教会里需要钱呀！”朴实的一句话，掷地有声，感人肺腑。

母亲并不气馁，在亲戚家吃了点东西后，毅然掉转方向，带上儿子又直奔距孟郭庄50多里地的另外一个村庄。“母亲冒着严寒，用自行车带着我骑行了100多里路去参与一台圣诞夜弥撒，至今令我记忆犹新。”

以这种心态——在成人的意识中带有孩童的好奇心——去聆听，总能使人获益匪浅，因为不论有多琐碎，总是有些东西是我们可以从他人身上学习到，并在自己生命中结出果实的。我们聆听社会大众的能力，比以往更富有意义。

共产党对于这些东西的宣传政策应当是：‘引而不发，跃如也。’”恩格斯、列宁都曾谈到，既要加强无神论宣传教育，更要通过吸引信教群众参加革命斗争，并从中得到启发和教育，后者往往更为重要。

店老板认定该学子来吃东西不给钱，听说是在梦中来店就餐，明白了香肴异果之所以完好无损的原因是他们在梦里吃喝，并不是真的吞嚼往肚子里咽，也并非嫌蒜泥过量而罢食。

原来这是神父的住处，神父让祥子坐下，他去拿东西，祥子一个人留在神父的屋子里，不敢乱动。神父给祥子拿来了几个烤红薯，麻纸包着，热腾腾的，让祥子吃。

穷人仍然有许多东西教导我们，因为在现今高举财富、并经常在物质财货的祭坛上牺牲人性尊严的文化里，他们逆水行舟，凸显出生命中不可或缺的，完全是另外一回事。