河北一位助养机构的园长说：规范管理及业务指导是必要的，但是很多机构都有10至20年的经验，就怕一些地方性的合办协议条款中有些强制性的条款，收养机构认为不合理。

所有随军神职在编制上由所在兵团指挥官领导，在业务上由相应的神职机构指导。随军神职人员制度的起源如果要探寻美军随军神职制度的源头，可以追溯到悠远的历史深处。

“穷人的孩子早当家”，他过早地进入社会，下煤矿挖煤被钢缆伤了脚骨，几经波折凭着心灵手巧现在成了店里的业务尖子。他有个愿望就是能有机会上医学院校学习中医。

每一个人，无论是自己经营业务，还是上学、打工或者外出访亲旅游，我们的首要目的也是“将主耶稣带给人，将人带回主耶稣”。只有将复活的主耶稣带给人，我们才能明白祂的福音圣言，才能触动人的灵魂而皈依圣化。

三．从庆祝会到社会公益研讨会再到三个培训班去年我们就着手准备圣召暨教育基金会的庆祝活动，以感谢那些长期奉献爱心的恩人朋友，邀请一些捐助会员和受助学生代表见面交流。

换言之教育就是要培育能够与不同立场的人士，不同背景的人士，特别是在一个继续改变的环境下作有意义的交流对话。

曾经有企业家普遍信财神，彼此之间不会交流沟通。天机不可交流分享。钱是各人挣的，把财神信仰的窍门送给别人了，别人就会发财了。这种信仰，是不是一种信仰？肯定是，而且是一种传统很深的信仰。

教会的传播使用现代化的媒体和通信手段，这一方法与社会相互契合，并且，教会的传播正在激励着司铎们和教区福传团体在更宽广的媒介与社会交流和沟通。

先与他们有些交流，建立一个平等对话的基础。希望他们做个好佛教徒，好伊斯兰教徒就可以了。只是让他们有机会彼此了解，放长线钓大鱼，有些朋友后来可能会改变。有些朋友也许终身坚持自己的宗教。

张芝茂神父：锣鼓艺术展演，凝聚了教会的骨干力量，为神长教友们提供了一个交流互动的平台，同时也提高了神父们的福传热火，打破了教会封闭、单一和死板的局面。