他们身上并不缺乏对教会的关心和热诚。他们会因为教区为他们付出很多而感恩，也会因自己信仰不够坚定而流泪，更会为了教会的福传而祈祷。至少在那几天，我从他们身上并没有看到教会的没落，而是看到了希望。

很多人都因为对耶稣缺乏信念而在失望中煎熬，更因为没有听到福音所带来的希望，而每天背负着沉重的担子艰难度日。

尤其弥撒、布道、咏唱时，没有这些设备，就不易激发教友的宗教热情，因为缺乏气氛。那么，把钱往这上面花一点，是很值得的，不是浪费；而且还要大力培养这方面的人才。现代的人，不论老少，都有这种欣赏的需求。

事实上，多数人不是不理解子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，而是缺乏一个“逼”字。就像那位用废纸花了很长时间练字没有长进的人，其原因是不能珍惜一张张草纸，延误了把字写得更好的时机。

这也是信德文化研究所从1991年筹办以来对国内学术界一直感叹教会缺乏研究人才的回应。我相信国内宗教团体都会逐步腾出人手，下大力气培养专业人才。

「然而，我们切莫缺乏信德、不知感恩：过去十几年，在医治数百年及千年的创伤方面，已取得了多项进展」。

“不及”者时间精力不多，又无稳定灵修方法；“过之”者则贪多，各种方法各种敬礼都参与，然而缺乏专注，难以生根。

不仅如此，卡恰总主教还指出，「失业、缺乏机会和社会保护不足，都是促成贫穷、极不平等和排斥现象的因素」。那么，该怎么办呢？总主教表明，首要之务是教育，「它是帮助家庭和团体跳出贫困循环的催化剂之一」。

若缺乏全体天主子民的实际参与，关于共融的话题就成了“不切实际的意向”。教宗强调，世界主教会议“为传教使命和大公运动上的牧灵皈依提供了绝佳时机”，但它并非没有危险。首先是形式主义的危险。

我们缺乏的是触摸贫困，而这种触摸使我们能感受到英雄气概。我想到医生、男女护士，他们在这疫情时期奉献生命，就是说他们触摸到病魔且选择了留在那里与病患在一起。”（原载：梵蒂冈新闻网）