“啊来路亚……啊来路亚……”　　感谢、赞美、祈求，这一束基督之光，照亮了自己也照亮了他人。让这世界充满光明，充满爱。　　晚上10点结束这一天的活动，年复一年，日复一日的没有间断。

此消息给孩子的家人带来了一丝希望之光。第二天下着雨，孩子的母亲和姥姥就带着孩子来到教堂找到了我，当时我说：我们尽人力的同时一起向天主祈祷，交托于主。按摩、祈祷我们同时进行。

为我们提供分辨之光的是基督：『分辨过程必须助人寻找各种可行的方式回应天主，并在其限度中成长。要是抱有「非黑即白」的心态，有时会妨碍恩宠的运作和成长的过程，令人气馁不敢踏上光荣天主的成圣之路。

所谓必然性就是被一次而永恒地确定的，完成的，不可更改的。被谁啊？这个问题就是信徒和非信徒的区别点。事实上正是怀疑派的语法把原来主谓宾结构齐全的主动句改成了动作主体不明确的被动句的。

否认人的灵性存有，不对其超越性开放，人将会自我退缩其内，不能为心中最深处有关生命意义的问题找到答案，无法获得永恒的道德价值和原则，也不能经验真正的自由和建设一个公正的社会。

（路1:46）我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命之光（若8:12）我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中很走，必有生命的光。(若8：1-13)我是善牧。

我代表光启学生和光启大家庭的每一员，谢谢您做我们的院长，待我们如儿女；谢谢您教我们如何追求看似不可能的梦想；更谢谢您教我们如何度一个圆满的人生，成为世上闪耀之光。我们肯定会想您，苏神父！

（《爱的喜乐》，第124章，也参阅《信德之光》通谕，第52章。）教宗方济各通过对性的正面描述，把消费主义的购物篮从我们手里夺走，并把性视为天主的礼物，帮助我们整个生活变成一场爱的冒险。

神父的博爱，大无畏的精神，让百姓们看到了希望之光。宋敏慧接着说：百姓们一传十，十传百，很快2000多难民来到了教堂。胡神父为了保护难民，把围墙修得很高。

虽然目前对于救赎论仍未有一个合宜的学说，但重要的不是探究理论，而是真实体会到基督救赎所带来的永恒。（全文完）