神长教友想盖堂，批地基在城市黄金地段，可望而不可及，因为当时宗教政策刚刚恢复极左路线影响宁左或右一时很难消除。武而文神父想在心里，心急如火如何满足教友们信仰生活的要求，成了当务之急。

限号离婚的规定好像不是什么新闻，这样的做法，与几年前一些地方民政部门推出的预约离婚异曲同工，出发点是善意的，其实也是宁拆十座庙不毁一桩婚的良苦用心。

而这失苦要比觉苦更厉害，我们是宁愿受觉苦也不愿意受失苦啊！我在炼狱里是如此的痛苦，苦不堪言，痛不欲生。但是我却不能自救，无论我怎样哀号苦求，总是徒劳无益的！

起初他们以季节的变化来形容不同月份，比如阿彼布月是麦穗月（出13：4），齐夫月是花月（列上6：1），厄塔宁月是水长流月（列上8：2），步耳月为多雨月（列上6：38）。后来则用埃及和巴比伦对月份的称呼。

人常说：宁教碰了不可误了。其实，对他们来讲无须要求过高，他们一不能进堂，二不会念经，只要愿意领洗、守诫悔罪、坚信就够了。

谬误之所以能得逞一时，因为以棍徒闻名的杨光先，一个不学无术之辈，却深谙奸谋，以“宁可使中原无好历法，亦不可使中夏有西洋人”为标榜，实现他夺取蓝正之职的野心。

来自贵州的布依族受助代表向进德公益顾问杨祥太主教等人赠送颇具民族特色的纪念品作为庆祝会的一个重要组成部分，主办方进德公益非常务实地举办了“社会公益事业研讨会”，特别邀请中国人民大学哲学系何光沪教授、中国社科院世界宗教研究所研究员高师宁教授

三年困难时期，人们没得吃，好多人都去生产队地里偷点青棒子，挖点土豆，他却宁死不干。他说：天主没有说偷集体的东西不犯罪。他没偷没拿，天主却让他们一家人安然度过灾年。

当她看到许多信徒宁可被批斗、受折磨，也不愿放弃自己的信仰时，更增加了她对天主教这个“精神鸦片”的痛恨，也因此而成为一个小有名气的宣传旗手。

第二站：通州贾后疃堂→方济各堂在贾后疃，牛宁神父给大家介绍了贾后疃堂区的情况，并一一讲解了堂院矗立的圣人圣像。教友们还为前来朝圣的我们提前准备好了午餐。