在讲授教义方面，他以基督被钉在十字架上作为出发点，来说明救赎的真理，并用圣洗圣事（浸水礼）来涤除皈依基督徒的原罪。在礼仪中，保存了东方隐修士的礼规。每日有礼仪朝拜，在主日献祭、告解，涤除心灵罪污。

教宗说:「『罗马观察报』懂得以此表达圣座对我们时代人类的亲切友好，并捍卫人类是依照天主肖像所创造的，肖似天主并为基督所救赎。」

教宗说:「『罗马观察报』懂得以此表达圣座对我们时代人类的亲切友好，并捍卫人类是依照天主肖像所创造的，肖似天主并为基督所救赎。」

普法伊弗神父是天主救赎修会的总会长，与施塔尔有私交。第二天早晨，施塔尔将军在电话中回答说：我立即把这个问题转交给当地的盖世太保和希姆莱本人。希姆莱下令说，鉴于罗马的特殊身份，拘捕行动即刻停下。

造物主救赎全人类的计划在她身上彰显。教宗本笃十六世8月15日圣母升天瞻礼当天，在他度暑期生活的冈道尔夫堡作了上述表示。

祂将所蒙受的暴力转为一项主动、自由和救赎的牺牲祭献。　　教宗说，从那个晚上耶稣的言行中我们清楚看到了祂与父之间密切永恒的关系，这种关系在祂为我们建立爱的圣事的举动中更加明显。

我们本是可怜的受造物，得罪了天主，而天主却从来不计较我们的过犯，甚至赐下自己的独生子救赎我们。天主时刻以慈父的心肠包容我们的一切。如果我们以这种心态对待别人，那么这个社会就是天堂的社会。

这位将要被钉在十字架上的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，经由十字架，他走向光荣；经由死亡，他走向复活。

教宗在讲话中讲述了当天庆祝的圣母诞辰日的意义，它的起源应追溯到生活在第七和第八世纪间克里特的圣安德烈，这位圣人把这个节日比作一幅非凡拼花图案上的珍贵镶嵌物，这幅图案就是人类得救赎的计划。

新上任的教区秘书长范玉言神父呼吁各堂区应挂上象征信德年的旗帜，提醒大家正视信德年，并为大家解说信德年标志的意义——船是普世教会的象征、十字架是耶稣的救赎、IHS代表耶稣是人类的救主