杜公享年82岁，无病无痛，谈笑而逝。五代十国时期的宰相冯道有《赠窦十》诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”同时，他由此对神秘莫测的命运，发出无限感慨。

美国凯斯西储大学生命伦理学教授，史蒂芬·波斯特和小说家吉尔奈马克，从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间，究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。

一如当年上帝圣子因圣神及童贞玛利亚取得肉躯，降生于世，如今他也因圣神而降临于祭台，在礼仪中，集中体现圣神圣化的就是呼求至圣之神降临于祭品，使之变化为基督圣体尊血的“呼求词（Epiklesis）”。

同学杜明娟说，李珊珊和其他信仰基督的同学不太一样，她经常会从很理性的角度去看待自己的信仰，我们是党员，不信这个，但还是喜欢听她讲一些《圣经》的故事。

巴彦淖尔教区杜江主教深为这位耄耋老人，在自己的岗位上呕心沥血、诲人不倦、生命不息、福传不止的使徒精神所感动，2010年曾经赋诗一首：“堪为圣范奉献一生，铎德荣主引路益人。

自左至右：郁成祥(上海）、张庆增（山东）、曹湘德（杭州）、万杰（安徽）、胡贤德（宁波）、徐吉伟（台州）、杜仁元（上海）“……凯撒的归凯撒，天主的归天主。

杜连菊（泊头堂区教友）：神父每次做弥撒领完圣体后便亲自带领着大家谢圣体，没有华丽的辞藻，只是说：“耶稣我是大罪人，我爱你！”话很简单，却传递出一种无形的力量。

巴彦淖尔教区杜江主教深为这位耄耋老人，在自己的岗位上呕心沥血、诲人不倦、生命不息、福传不止的使徒精神所感动，曾经赋诗一首：“堪为圣范奉献一生，铎德荣主引路益人。笔耕不辍何似九旬，二心一德见证永恒。”

咸丰六年（1856），云南有杜文秀之乱，历时十八载，教会亦大受影响。临安（今建水）、通海、江川之教堂学校等尽为所毁。滇北则有蛮乱之祸，时黔省有教友数家，移居昆明太和街，迄今犹存。

深造与灵修指导1977年，翁德光神父返回美国，在匹兹堡杜肯大学攻读灵修学博士学位，研究主题为“等待的经验如何影响人类及灵修成长”。1984年，他获得博士学位。