正如保禄宗徒所说的：我虽然自觉良心无愧，但我决不因此就自断为义人；那审判我的只是主。

像在追思祭中的继抒咏所说的那个日子，那个义怒的日子，是个真正可怕的日子！因为一切要定案，没有翻案的可能，没有补救的余地，也绝不能再从头做起。

弟铎说：他救了我们，并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于他的怜悯，借着圣神所施行的重生和更新的洗礼，救了我们。（铎3:5）而基督更清楚地告诉我们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。

圣母在至高天主面前蒙受特宠，被选为天地之皇后，藉着她挽回了天主对人类的义怒，给人类产生了宠爱的根源。

另外，宣读者必须有信德，心里相信，可使人成义，口里承认，可使人获得救恩。（罗10：10）同时应切记，宣读圣言并非纯粹的朗读。

要是没有爱我的人求我，没为他们作补赎、行祈祷，我真想严厉地处罚他们……所以你们应该多多呼求我的母亲玛利亚，她会时时刻刻以我苦难的功绩，使我平息义怒。因为家庭中的模范人物，谁能比得上在纳匝肋的圣母呢？”

以义变应，知当曲直故也。”人生如水，有舒展，也有曲折。也像水一样，有顺流，也有逆流。所以人生有欢乐，也有痛苦。有追求，也有思索。人生在世，都是在这样反复伸屈的状态中走过来的。

赵明会长说：“我们区片有3000教友，教友们的献义粮和一切经费，都用在老人身上，咱李神父说‘不买车，不坐车，传教骑自行车’一切从俭，服务老人的护理员，都是咱亚纳会的姐妹们，她们都是义工。

因为基督也曾一次为罪而死，且是义人代替不义的人，为将我们领到天主面前；就肉身说，他固然被处死了；但就神魂说，他却复活了（伯多禄前书3：17-18）。

旧约中“义人”概念的精确含义就是：靠天主的话而生活，这样，按照他的旨意寻找到翕合他圣意的道路。那么，当耶稣向我们说天主的旨意和天上时，就是天主的旨意得到满全的地方。他的圣言的核心再一次指明了他的使命。