在软弱的人性看来，爱仇是难跨常理，难越人情的。常言说：“仇人相见，分外眼红。”见了仇人恨不得将他打死才能解心头之恨，怎么还能抛开积怨去爱他呢？

然而，蕴藏在基督这彻底的自我给予中，同时他也同样从人——基督徒得有完全的“接受”就如他降生接受了人性，与人同居共处，以慈爱和宽恕接纳了同胞——妇孺、罪人和外邦人，基督的接受及给予不是对立的两面，而是他与人相遇

教区可以也应该以人性能接纳的方式鼓励他们的家属们，能真诚、自由、没有后顾之忧地勉励子女去实现他们自己的志愿。

但由于自己人性的软弱，有时也不能完全开放自己,忘我的去爱身边的每一个人。有一个朋友，在我们第一次见面时,发生了一些不愉快。所以日后每次见他，我都感到很难去真正面对他,更不要说去爱他。

然而，按人性而言，基督是看不见的；若要世人认出他来，司祭必然要像基督一样的生活。他受父的派遣，正如司祭受基督派遣。

在新约时代，因耶稣带来的新诫命，天主性的爱，使我们难以清楚地划分友谊之情及超性爱情的界线，虽然也屡次提到了人性的友谊（路7：6；14：2；15：6；23：12；若3：29等），但耶稣基督主动愿意与我们为友

主洞悉人性的软弱，以此规范来防止自己创立的教会变成世俗权力机构和名利场所。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。

以这样的光荣的身体，耶稣能够随时随地随意出现，因为他人性上的一切已不再为地上的环境条件所约束，他完全只属于天主圣父。

当时，最重要的就是能使肺压降下来，可医生也没有十分的把握说一定能降下来，我的心里真的是空空的，我不知道用什么言语来形容自己当时的无助，我清楚地知道我们的人性已经走到了尽头。

我愿说，‘即使是最软弱的、有限的和受伤的人，也可按各自的方式当传教士，因为即使善与许多人性的软弱共存，也必须传扬善’（《生活的基督》239号）。”