元朝中国地区景教的领导中心在京城大都（汗八里），亦即现在的北京，在那里设有总主教区。当时，全国各地都有景教教堂，教堂都是由政府官员所建，而且政府还拨赐官田及民田的收入，作为各教堂的生活费用。

他们需要处於中心位置，为什麽呢？因为他们骄傲吗？不！因为他们需要感到受保护。我们也必须把耶稣置於生命的中心，晓得有责任保护祂，虽然这似乎有点自相矛盾。

他引述教理中心二○一四年的调查说，只有四成新教友每主日参与弥撒，此现象提醒堂区须加强培育。这位沙田圣本笃堂主任司铎说，他要求慕道者参与主日弥撒后，新教友参与弥撒情况随之而改善。

·尼基尔（KrzysztofNykiel）蒙席关於这个课程向本台表示：答：我们愿意帮助司铎意识到修和圣事的伟大和崇高，修和圣事在今天比以往任何时候都更应该是基督徒生活，以及教会牧灵工作的中心

2016年4月13日，教宗方济各在罗马北郊的波尔托新堡（CastelnuovodiPorto）难民中心，为该中心的900名难民、工人和志愿者主持主的晚餐弥撒。

大田教区中心的主任谈论家庭牧民工作。大田（亚洲新闻）-韩国妇女将不久的将来状况，不会每人有一个孩子。这样的一个危机将触及整个社会。韩国的天主教教会被要求重新发现家庭作为传福音的一个工具。

这个国家已经从七十年来以共产主义为中心，以国家无神论为中心，几乎完全与世界其他国家隔绝，再到基于利用其庞大矿产储备的经济发展，俨如海市蜃楼，并由新的统治阶级管理。

在机场接受官式欢迎后，先访问当地的和平之后中心，然后前往王宫礼貌拜会约旦国王和王后。九日上午，教宗要前往著名的乃波山纪念梅瑟的古老圣殿朝圣，并在附近的马达巴地方为拉丁礼宗主教区大学举行奠基典礼。

上主的圣言劝谕长达两百页，内容强调必须重新发现天主的话圣经在个人和教会生活中所占的中心地位；也要意识到做个令人信赖的基督见证，藉宣讲天主的话使人得救的迫切性和美妙。

感恩祭是教会生命的中心和高峰，因为在感恩祭中，基督把他的教会及所有肢体联合於他在十字架上、一次而永远地、呈献给天父的赞颂和感恩之祭；基督藉此祭献，把救恩倾注给他的身体——教会。