培训圆满结束了，大家一路祈祷、一路歌声、一路交流、一路分享！天主与我们同在，我们带着福传的责任和使命，在共同的信仰旅程上继续前行。

也许是太过追求效率和动感的社会影响吧，弥撒作为我们基督徒生活中心的礼仪，常常过于偏向了动的一面而忽视了它静的一面，越来越显得速度化和形式化。为此，我们不得不关注弥撒礼仪中很重要的一点——静默。

虽然人多，却静得像根本没有人存在一样。耶稣再一次用饱含激情的目光环视了一下周围的听众，无声中作了一个思想上的交流，然后开始了新一天的课程：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”(玛五3)。

那是一种躁动不安的灵魂的回归，一帖燥热人间的清凉剂，依傍着这极静美的“晚钟”，实已跨越了画布，走向了所有信者的心灵，他们祈祷的身影，专注的神情，定格在信仰的板块上。

“20世纪二三十年代，中国伊斯兰教与基督教之间的交流愈加频繁，马松亭、王静斋等穆斯林学者与基督教传教士以及信奉基督教的汉族学者结下深厚友谊，在北京、上海、开封等地，阿訇和穆斯林学者还应邀到基督教会演讲，

意大利籍神父5人，龙华民、郭居静、艾儒略、毕方济、高一志。中国籍学者4人，翰林院检讨徐光启、南京工部员外郎李之藻、监察御史杨廷筠、嘉定举人孙元化。

弥撒后，隐修士们搀扶疲惫的夏贝尔神父回到寝室，在那里他静养了整整一个星期，经领终傅圣事后，回归到上主的怀抱。

刘神父多次为我们修会讲课带避静，帮忙我们修订会规，也多次在经济上帮助支持我们。尤其在我们到处借债筹款建筑会院的期间，刘神父也大力的发动鼓励教友们为我们募捐。

那年冬天，司机们因为从格依玛经过经常丢失货物，所以，许多司机选择绕道行驶的方式避开了格依玛路段，这样一来，格依玛村民好几天没有收获。

此时此刻对上主避之唯恐不及的约纳，不得不从阴府深处呼求上主。上主则令这代表浑沌力量的大型海生动物，张开大口将腹中的约纳吐在岸上。已经回头走近天主的约纳，这才服从地走向尼尼微城，去宣告天主晓谕的事。