竹教授更强调：如果没有社会主义民主这个根基，所遇到的一切问题都不可能根本解决，和谐社会也是空谈。在生活上，人性普遍遭压抑与扭曲：自卑如殖民情结，月是他乡明；自大如狂傲故步自封，敢于天公试比高。

很多时候我们也会遇到不顺心和挫折的时候，我们是否该反省，天主正是借此要我们回到合乎祂心意的道路上来呢，我们是否也像小孩一样及时呼求祂的助佑呢！

然而，十几年过去了，我们今天所处的环境和所遇到的问题都与十几年之前不同，既有的体制和机构在新的形势下自然就会出现一些不足之处，导致了一些瓶颈，已经开始制约教区的发展；另一方面，新的问题出现，就需要有新的应对方式

有一天他去梵蒂冈旁边的圣神医院，途中遇到圣神女修会的会长，会长突然见到教宗不知所措，结结巴巴地说：我是圣神（修会）的母亲（与姆姆是同一个词）。

我计划2017年站在堂门口一个一个地询问，遇到经济有困难的，我可以先给要上。其实，我觉得有时候并不是教友不要，而是没有人组织。在堂口我作了一个报栏，每一期的都会放在里面供大家阅读。

我们绕道把修士送到新都泥巴沱教堂，教理班的教友们已经解散各自回家了，吴神父和几位教友去新繁镇看望一位遇到麻烦的教友去了。

这时的作者惊恐不安，“我不知道遇到什么祸事，只是暗暗发抖，站在那里。”这时猛见一道白光飞闪，作者又看到那个恐怖女郎。

对玫瑰经的异议4.这项建议的适时提出乃是基于几个考量；首先，迫切需要面对玫瑰经所遇到的某些危机，这个祈祷在当前的历史和神学环境中，有不当地被贬低价值，而不再教给下一代的危险。

这样，我们遇到生老病死就不会那么害怕。所以希望我们有信仰的人，用信仰来看这些事情。另外，我们得到绝症也并不是可怕的事。至少我们知道我们在世的时间不会长久了。

尤其是当我们遇到严峻考验时，我们的信仰更不可动摇，因为我们的信德是建基于磐石上的，并且信德是直接来自天主的一份特恩。1.信德之光:教会传统以此种方式表达了耶稣基督所带来的伟大恩赐。