1988年韩玉英退休后，家里经济更是拮据，有的孩子需要上学，有的要结婚，然而，当时的家庭条件却全都达不到，这时的韩玉英钻进了牛角尖背上了思想包袱，心胸狭窄的她有一段时间起了轻生的思想，身体日渐消瘦。

在我十五岁之前，是绝对没有条件走进教堂的，母亲的膝头就是我和姐姐的第一所要理教室。母亲的信仰之深使我折服，使我倾倒。为信仰遭受磨难的母亲1966年秋，文化大革命的风暴如洪水猛兽，铺天盖地，席卷全国。

多少年下来，他这个全村条件最差的家庭，捐献了至少上万元。下花园煤矿建堂时，他捐款300元，那可是八十年代，相当于今天的六七千元啊！王正爱为教会出工出力，那是苏家房堂区出了名的。

条件非常简单，那就是：相信耶稣是救主，并把自己的生命交于他，让他掌管，你便可经验到他医治的大能。退一步说，即使你认识了耶稣后，疾病未得痊愈，那你也会在耶稣内得到安慰，因为他会告诉你人生的意义。

满怀美好憧憬的汤女士由于经济条件不允许，没能实现留学美国的梦想。汤女士先是在圣心修女会办的圣心女中教书，后来在教会里认识了她的丈夫。婚后的生活可谓幸福美满，丈夫和他的同学创立了一家科技公司，小有成就。

对此，虽然大家都不赞同，但却都以富人办婚事的豪华与阔绰作为理想的模式；中等收入的人家努力赶上、竭力效仿；而穷人家却叫苦连天，东施效颦，他们花尽了自己一生的积蓄也难以满足女方提出的苛刻条件。

因为时代、环境、人才等条件的限制，尤其面对包括磁盘、光盘及各种影视作品在内的现代媒体的快速转型冲击挑战，最终我们放弃了视频发展。不过，我们一直非常珍惜丁松筠神父的关心和鼓励。

当时这里条件非常艰苦，胡神父热衷福传，吃苦耐劳，富于慈悲，与教内外百姓关系融洽。当时这里有19个堂点，胡神父每天都会骑着马，翻山越岭，穿梭于堂点之间，给教友们送弥撒，风雨无阻。

三个女儿都知道，领洗入教是家庭的硬指标，也是她们向男朋友提出的唯一条件。

作为身在大陆的表弟，虽无条件亲临台中奔丧，现看到主教的《告别函》，不禁老泪纵横，祈愿海峡两岸的主内兄弟，效法主教一生的芳表，将爱带给身边的人，为主作见证！祈求仁慈的天主，赐予主教早日享主圣容！