此外，一些伊斯兰报刊展开的对重要清真寺历史、碑记及文物的调查研究，如《正道》杂志1930年1卷2号发表的子喻《北平德胜门外马甸清真寺的调查》等，都为中国伊斯兰教史和回族史的研究提供了珍贵的资料。

那虚无缥缈的形象，就是“鬼”。第二幅，画面上是两个鬼：一前一后，疾速前行。后面跟着的鬼，头戴缨帽，很瘦，好似一对主仆模样。

多日来，胡公淳朴、率直、耿直的美好形象一直萦绕于我心头，难以忘怀。其人格魅力、高尚的道德风范及善表值得我等缅怀、珍惜、效法。

这个问题如果处理不好，不仅违反宗教政策和法律法规，扰乱正常的宗教活动秩序，损害佛教道教清净庄严的形象，而且败坏社会风气，滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。

从天主教的观点看，家庭的餐桌是一张更伟大的餐桌——主的祭台——的形象。

作者以孩子的单纯的眼光，把自己从幼年到少年所观察和认识的一位中国年轻基督徒知识分子有血有肉、平凡而又高尚的形象跃然纸上。

根据这块殓布质料的性质而强调的、印有耶稣形象的这块殓布纺织的特性，从考古学来说，殓布的纺织和缝合都很特殊，可以上溯到1980年前的人制作布料的特性。

教案史也是罗马教廷与西方国家之间的博弈的历史。晚清的教案，如马神甫事件、天津教案、巨野教案、义和团等均是西方国家政府和中国政府之间交涉，罗马教廷的作用反而很小。

不过他赞同史怀哲提出的了解耶稣对于自己死亡看法的方法。史怀哲认为，天国的来临与默西亚的痛苦是不可分的。要宣讲天国就必须宣讲痛苦，因为痛苦使人回忆末日的灾难。

1967年方豪神父著有《中国天主教史人物传》，上海光启出版社刊印，记述了几百年来传教士在中国的传教经历，是每位基督徒必读之书。