他说，中国需要神贫，这会让穷人有尊严、有安慰，这也会让富人有目标、有爱心。

愿我们张开眼睛，看到世界的不幸、看到弟兄姊妹因被漠视尊严所受到的伤痛。愿我们承认我们被催促要聆听他们的喊冤！让我们走到他们当中，支持他们，使他们因我们的临在，我们的友谊，我们的手足之情，而感受到温暖！

另一方面帮助穷人、有困难的人和有需要的人给予物质上的帮助，提升尊严，给予希望。中梵关系正在谈判中，协议正在草拟中，很多问题都需要解决，例如：如何处理地上地下教会的问题？

基督徒的婚姻享有一份无可想象的尊严，它镌刻在造物主天主的计划中。藉着基督的恩宠，无数的基督徒夫妇尽管携带着重重的局限、罪过，但依然实现着这计划。当基督徒在主内结合时,便成了天主之爱的有效标志。

raquo;中还谈到，中国天主教信友必须能够提供先知性和建设性的贡献，它是从天主对人类生活的计划中取出的：这可能也要求他们困难地说出批评的话语，不是无益的反对，而是为建设一个更加公正、更加人性化及更尊重个人尊严的社会

在以色列子民的历史中，虽然他们不断地反抗天主、背叛天主，但只要他们一回头，稍微一呼求天主，天主就解救他们于水火——天主的“豪”，天主竟然自“贱”到不顾身份、不顾尊严地不断接纳这些顽劣之徒。

我曾在追思现场及电话或微信中这样安慰因突然失去慈父而处于极度悲伤中的三位姊妹，并与其亲朋及信德大家庭分享：李老师走得虽然“匆忙”，但他离世当日早上还自己去领了圣体，上午下楼锻炼身体，下午自叫救护车入院，直至傍晚有尊严地离开

天主诞生在马槽里，发动一场唯一真实的革命：爱的革命、温良的革命，为无依无靠的人及边缘人士，带来希望和尊严。

3）人由天主所造说明人的尊严：是按照天主的肖像造成的（创1：27-28）。

我们在丧祭中走向成熟，逐渐变成为有责任感和尊严的、顶天立地的人。祭祀是一个人从生命底处对另一个人真情的流露和渲泄，这一情感从亲丧之初即已奔涌。