老主教在陶成培养接班人上的远见卓识、宽广胸怀和大公精神至今还激励着我们一代代中青年司铎神职人员的人生信仰追求和奉献服务。

这就是早期大公会议的工作，大公会议除了得到教父们在神学探讨方面的协助外，也得到基督子民在信仰意识方面的支持。

他来到博舍的那一天也是梵蒂冈第二届大公会议闭幕之日（1965年12月8日）。后来，在他们的生活感召下，有更多的青年男女加入了这个团体。

后来，梵蒂冈第二届大公会议强调文化在传教中的重要性，又回到了这个基本问题上。从那时起，利玛窦开始被视为我们今天所说的“文化适应”的典范。

同时，大公会议希望教会能够提供特殊经费，供给传道员的训练及生活费用，并建议适合时设立传道员基金。我们教区应该高瞻远瞩，根据自身已有的条件，努力借多种形式，发展全职传道员的队伍。

梵二大公会议，一本教会深远的传统，清楚表示圣母转求的职务。“事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分，而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠”（教会宪章62）。

因此每一个人，不论信奉何种宗教，都必须将梵二大公会议所指出的信仰与良心自由的基本要求列入考虑（参阅《信仰自由宣言》2）。

在梵二大公会议中，关于玛利亚的角色，有两点是值得我们注意的。其一，玛利亚像我们一样是门徒的身份。她的角色十分独特，但没有神性。她首先是一位真实的门徒，生活在我们之中。

为纪念梵蒂冈第二届大公会议召开50周年及普世《天主教教理》颁布20周年之际，教宗本笃十六世宣布从2012年10月11日始至2013年11月24日普世君王节为普世教会信德年。

教会从特利腾大公会议后，结出了美满的果实，形成了17世纪教会生活的奇妙繁荣。巴洛克艺术就是其中一枝美丽的花朵。教宗克斯汀五世曾说过：“罗马不仅需要天主的保佑，而且也需要美，需要美的安逸和世俗的装饰”。