此外，不论本土宗教道教还是外来宗教佛教，在此种思想影响下，也都对先人身后之事做出符合本宗教信仰的阐述，并藉此深入中国老百姓的心灵。

在遇上一女天主教徒后，两人结婚，并转信她的宗教。在孟加拉国，他完全被其社群排斥。尽管受到暴力和社会放逐，他的信仰依然坚强：「我相信基督，我迎接他为我的救主。」

後来，这位国王罹患重病，因圣额我略的转祷而痊癒，他便带着全家人皈依基督宗教，於301年宣布基督宗教为国教。霍尔维拉普隐修院位於阿辣辣特山的山脚，由亚美尼亚宗徒教会最高领袖直接管辖。

昨天，北非的主教来梵蒂冈向教宗述职，教宗勉励他们与当地的伊斯兰教徒对话，并且为基督对所有的人的爱作见证。

教宗说，这显示出，一千多年来基督的讯息成了大不列颠的语言、思想和文化的完整部分。他因此勉励英国人民把信仰看作为促进国家利益，使基督信徒和非基督信徒都获益的“一种强大力量”。

景教在中国的命运与佛教不同：佛教在唐武宗灭绝一切外来宗教后还能再度崛起，甚至成为社会主导力量，逼得当时儒家学者不得不吸收一些佛教学理精蕴，才得重振儒学颓风；可是景教却一蹶不振，以致逐渐消灭。

这次研讨会由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究所与复旦大学哲学学院利徐学社联合举办。国家宗教局、江西省委统战部、江西省民宗局、河北省民宗厅的领导出席会议。

教宗方济各今年不再依循40多年来在圣若望拉特朗大殿主持基督圣体圣血节的传统，而是于6月3日主日下午前往罗马西南郊的滨海城市奥斯蒂亚（Ostia），在圣妇莫尼加堂口前的广场上主持弥撒圣祭，庆祝基督圣体圣血节

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月4日上午在保禄六世大厅接见了约旦皇家宗教关系研究所和圣座宗教交谈委员会第4次会谈的与会者。本次会谈旨在探讨信徒和公民在社会和政治生活中的共同价值观。

这封在今年十月十三日伊斯兰教斋戒月结束时发出的信函，它的对象除了教宗外，也包括全球非天主教但信仰基督的其它教会团体的领导人。信函的标题是《我们与你们之间共同的一个字》。