圣言成了血肉（若1，14）亲爱的兄弟姐妹们，我向你们在罗马和全世界听我讲话的各位欣喜地宣报圣诞的喜讯：天主取了人性，居住在我们中间。天主并不遥远：他就在眼前，他是厄马努尔，天主与我们同在。

由于基督，这种爱驱使着我们去人性所不愿涉足的地方：就是对穷人的爱，对那些不可爱之人的爱，对那些不关心我们、不感恩之人的爱。这是对没人愿意爱的事物之爱，甚至是爱仇。甚至是对仇人的爱。

我们默想玛利亚这句「尔旨承行」，在人性层次来说，为了天主奥迹的完成是决定性的。

教友们是我们的命脉，如果能调动起教友们的积极性，发挥其作用，那会有多大力量？因此，我们必须培养好教友人才，鼓励他们念宗教学、社会科学，去取得学士学位、硕士学位、博士学位。

而这些戒律的目的则在于教人克制，给人设定底线，这个底线便是一种共识，就像把人放在无知之幕前，人们通过对自己没有认知的阶级的恐惧，来达成某种共识一样，宗教则是通过另一种方式建立人性的共识。

6、人性成熟在修道院的陶成时期也必须是一个人性渐趋成熟的时期。

第二：耶稣也无疑上了魔鬼设下的——骄傲诱惑的当，从我们人性的角度分析，我们作为人都非常愿意在他人面前显示自己的才能或者卖弄自己的小聪明才智，对人来说是习以为常的事，或者说是一种本能

这位善良教宗的侄孙及传记作者玛尔谷·龙卡利（MarcoRoncalli）向梵蒂冈电台表示：　　［教宗方济各的这句话］首先勾勒了龙卡利教宗人性和灵性的形象，也就是他对圣德的不断渴望，但我们也懂得了成圣必须以顺从圣神

藉着他的信德、慈爱和宗徒般的勇毅见证，以及他伟大人性的号召力，这位模范的波兰之子帮助全世界的信友不怕被称为基督徒，不怕属于教会和宣讲福音。

这种生活太泯灭人性，子女的遭遇有如「孤儿」。孤儿们缺乏「值得踏上的稳固道路、可信赖的导师、温暖人心的理想，以及支持每日生活劳苦的希望」。　　教宗称这是个「孤儿的社会」。