的确主要的就是,一方面要排除同化主义的模式,此一模式是想把那些不同的转换成他们自己的复制品,而另一方面是排除移民边缘化的模式,甚至以那种能到达种族隔离的抉择的态度。
这个部门会帮助教会以更有效的方法促进正义、和平、关怀万物等可贵的善,同时关心移民、贫困者、生病的人,以及被排挤、被边缘化的人、遭监禁和失业者,还有军事冲突、自然灾害的受害者,以及各种形式的奴役和施虐。
国家安全理论圣座封圣部部长最后总结道,七十年代南美军政独裁统治期间,当局没有明确地迫害教会,但事实上至少试图将教会边缘化,同时表现出表面的尊重。这就是国家安全理论,而这四位新真福就是这一理论的受害者。
面对遭逢经济不景、经历各种不公义、又或被边缘化的人,我们如何通过陪伴、共同努力以及相信协同善意的力量,为他们带来希望?
普遍的贫穷、社会对家庭支持的手段匮乏、近年来边缘化现象的加剧以及失业和工作的不稳定,这些因素致使最年幼者承受了沉重代价。在社会分化和道德沦丧严重的大都市中,有儿童涉足贩毒及形形色色的非法活动。
比方说,在富裕和进步的社会中仍存在着被边缘化、人际关系、伦理道德和精神上都是贫穷的现象,这就是内在迷失方向的人,他们即使经济宽裕,仍然生活在不同形式的困境中。
倘若我们想要改写历史,推动真正的发展,我们须要聆听穷人的呼喊,投身于终止穷人被边缘化。于此同时,我恳请各城各区的穷人们,不要忘记福音中贫穷的意义,那已铭刻在他们的日常生活中。
倘若我们想要改写历史,推动真正的发展,我们须要聆听穷人的呼喊,投身于终止穷人被边缘化。于此同时,我恳请各城各区的穷人们,不要忘记福音中贫穷的意义,那已铭刻在他们的日常生活中。
但也有人生活在贫困线之下……除了明确地传福音,我们教会还有拥有45个以上附属团体的两个大型组织,为新加坡和外来的穷人、边缘化群体服务。我们认为,爱德工作是福传工作的重要组成部分。
被边缘化和遭监禁的经历加上内外的冲突,促使他们把问题、冲突和困难变成执行使命的机会。限制和障碍变成一个机会,就是以上主之神的油膏涂抹在所有事和所有人身上,没有任何人被排除在获得解放的讯息之外。”