其实，宗教信仰自由并不是信徒独自享有的资产，更是整个人类大家庭的家产，是作爲民主体制国家不可缺少的要素，是基本人权受到尊重与否的试金石。

正如伊拉克基尔库克的总主教路易斯·萨克（LouisSako,ArchbishopofKirkuk）所说的，加色丁礼海外教区的成立具有积极意义，充分显示教会的普世性，基督文化和礼仪上的丰富资产

他未有直接回应，仅称贫富悬殊是个复杂概念，0.539的坚尼系数只能反映现今收入差距扩大，但未有计及低收入、高资产因素、医疗、教育及房屋等福利开支增加。然而现实情况是怎样？

河北省灵寿县大吴庄村一姓吴的人，经营着一个砖厂，拥有300多万元的资产，生意兴隆，很有发展前途，但后来染上赌博的恶习，使砖厂毁于一旦，将两处宅院卖了抵债，妻子和他离婚后带着小孩另嫁他人，他也锒铛入狱。

教宗接着指出建立和平所必须清楚确立的几个前提观念，那就是做人的价值资产。

在抓教务的同时，主教也极力建立健全教区的行政机构：先后成立或完善了司铎参议会、司铎咨议会、经济委员会、教区秘书处、伦理个案委员会、圣召推行委员会、礼仪委员会、牧灵委员会及总铎区，并完善了教区管理制度。

然后在8年前，他吩咐基金董事会要在2016年前捐光全部资产。迄今为止，他已经捐出40亿美元，还有40亿美元等待捐献。

隐修士们把所有的收入贡献给团体，作为公有的资产。隐修士只能选择遵照团体的规则生活，或离开隐修院。在白穷美看来，服从（服从纪律和长上）是团礼隐修生活的基础。

到了第四世纪，执事职在教会渐趋稳定，他们的任务主要是管理教会资产和执行慈善工作；他们又被称为主教的耳目及助手，突显了其职务的重要性。以罗马为例，执事的牧区远较司铎的titulus（即后来的堂区）为大。

在这些成功的服务经验基础上，北方进德得以进一步完善成立之初的“试行章程”，加强管理制度建设，明确发展服务方向，向海内外、社会各界敞开合作与服务的大门。