几位年轻游客在游览中惊喜地喊出：巴西耶稣像，巴西耶稣像。经过了解，他们并不是基督徒，但对闻名遐迩的巴西耶稣像却早已熟知，对这座闻名世界的雕塑也非常喜爱。

本人无意贬低这些先进技术的价值，但从人性的心理来看，如果大家只信赖这些工具的话，所面对的世界便会越来越虚拟，总觉得缺少那么一点点朴实的真实人性，好像还是趴在墙头上说话比打电话更亲切。

欧神父强调，网络联姻必须严格筛选，因这是虚拟世界，容易造假，登录的教友要有「过五关斩六将」勇气，从手机认证开始，经过身分证、相片、工作等认证，再由婚姻使徒向本堂神父查证，甚至面谈，最后由「爱在加纳」通过

多少温暖的家庭因虚拟的所谓网络爱情被拆散？多少青少年因网络色情走上了犯罪的道路？

另一方面，我们也不能把记忆堆积在记忆卡内，好似储存在虚拟的云端内。相反地，我们应从记忆中汲取教训。这是一项既艰难，又有必要的任务，旨在发现天主的爱与我们整个的生命相连。

教宗谈及人与社交媒体的关系，指出社交媒体如果被适度和谨慎地使用，就可带来益处，但社交媒体不应该威胁到有血有肉的真正关系网，将人封闭在虚拟实境中，例如大家同坐一桌却彼此无言，都在看手机。

一个人不是靠发几则贴文或推文，或者靠虚拟的相遇来保持青春，而是借由真实的相遇，特别是与需要帮助的人的相遇。今天有很多人经常使用社交媒体，却与社会脱节：他们陷入自己的世界里，被禁锢在自己的手机中。

当今，我们想把目光转向火星或虚拟世界，但我们很难直视那些被边缘化、被剥削或虐待的儿童的眼神。这个产生人工智能和计划多行星生存之世纪，还没有正视孩子们遭受羞辱、剥削和致命伤害的祸害。让我们想想这事。

在中国，街上看到的更多的是夫妇俩给子女以更多的爱；而在巴西街上，看得最多的是不论年轻的还是年老的夫妇，都是并肩携手，一起散步、逛街和游览，小孩子往往跟随其后。

当你结伴登临庐山、泰山，游览西湖，踏遍桂林山水及世界名山大川之际，那美丽的风光，足令你驻足凝望流连忘返。（三）大自然的奇妙人类在漫长的历史中，发现整个宇宙都是按照一定的规律运动。