首先，这位经师问耶稣所有诫命中那一条是最大的，这个问题的答案犹太人妇孺皆知，《申命记》6：4-9节中这样记载说：“以色列!你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主。

在今天的福音中，主耶稣也同样用葡萄园租户的比喻，告诉当时的犹太人，他们就是天主的葡萄园，应该按时给天主交账（玛21:33-43）。

在犹太人的历史中，令人奇怪的是，属于天主的子民，却常常没有听从天主的教导。“他们和他们的祖先，直到今天，还违背我”。

3、拒绝做王主耶稣，拒绝成为当时犹太人“想要的默西亚”，也拒绝成为“被他们所立的王”。犹太人跟随着超群出众，讲道有权威、能驱魔、能行奇迹的主耶稣，也是因为他们内心有默西亚主义的的凯旋渴望。

在圣家的砖石上的几处雕刻也有极重大的价值，研究指出这些雕刻源自犹太人基督徒。

圣座希望以色列人民和巴勒斯坦人民能在“在国际团体的帮助下，再次并很快地找到直接谈判达成协议的可能性，使犹太人、基督信徒和伊斯兰教徒所深爱的圣地终能获得和平”。

自2004年以来他已在耶路撒冷，他曾被派往巴黎教会研究犹太人的思想。此后，他非常积极地与犹太小区建立联系。

然而，在两千年前的环境下，从犹太人看来，匝凯是一个地道的奸贼，因为他给侵占犹太人的罗马人收税，剥削自己的人民。所以，在那时候，税吏被认为是公开的罪人。

上午教宗的最后一项活动，是到九品天神圣堂附近的犹太人广场，在纪念被纳粹屠杀的6万5千名奥地利犹太人的纪念建筑前默祷。当时在场欢迎教宗的，有许多位奥地利犹太人社团的领导人士。

耶稣是在一个犹太人的家庭中长大成人的（路2：39-52），所以他和其他犹太人一样遵守祈祷的时间。在纳匝肋这样的小镇，按照习惯，一天要祈祷三次，或在会堂，或在家里。