本堂郭神父首先代表堂区欢迎客人的到来并介绍了这里1900年为主致命的78位殉道者的故事，深情的讲述使在场的人们为之感动――杨家堡民乐队《朝天子》作开幕曲，唱经班作为东道主首先献唱三首圣歌《微声盼望》、英文歌曲、《若》，整齐的服装

在我心目中，郭修女是一位慈祥的长者，十分和蔼可亲，平易近人，无论是在家中会客或行走在路上或进堂祈祷，必定身着修女服装，头戴修女头帕，时刻不忘提醒自己是一位修女，为基督的福音做一张活名片。

这也足以说明美丽并无定则，而所表现的模式也是一些别有用心者受利益驱动的人为炒作，好能借体形胖瘦、服装发饰的奇形怪状和长短窄阔的反复变化大捞一笔横财。

我们的近邻韩国的医护人员朋友没有穿防护服，只穿普通服装……新冠肺炎疫情在武汉爆发后不久，曾在北京学习服务过的韩国议政府教区的都炫佑神父受韩国教会的委托，通过“一会一团”联系进德公益，询问中国疫区有什么急需

五点起床后，收拾自己的东西，打扮自己，穿上司铎服装，五点半出发，因为弥撒是晚上7点半开始，进门安检，进神职大厅查票等手续，必须在6点半前结束。

一个穿着西洋服装的外国人站在门口，像是在等人的样子。祥子跑过去，洋人就说：“泥是曹先生家的祥子吧？”

他们头盘长辫，身穿粗麻布衣，披着蓑衣，打光脚或穿草鞋，不洗脸，肮脏污秽，很难接近，柏格理到苗寨去，穿着苗族服装，不骑马，不坐轿，无一保镖，全用苗语作为交际工具，和苗族群众同食洋芋、荞麦饭，同宿麦草堆，不嫌苦

早餐果汁三文治、火腿加煎蛋、穿凯文·克莱恩的衬衫、戴卡地亚手表、喝星巴克的咖啡、用苹果电脑、陈设宜家的家具，上下班要打的、频频换手机……这才够得上品位；从服装到家用电器

她见这个仆人的气质超凡脱俗，虽然身着仆人的服装，却全然没有奴隶性，而且聪明俊秀、举止有节。她发现自己对这个仆人有了好感，以至梦中常常出现他的身影，一天见不到他就好像少了什么似的。

如果说，不同时代所兴起的不同的灵修方法是款式各异的服装，那么克苦就是它们的布料。灵修生活用圣保禄的话说，无非就是“随从圣神的引导”行事；换言之就是“不随从肉欲的引导”行事。