一段是秦始皇之后的专制文化，名副其实的二千年的黑暗时期；一段是先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父评论雅兹迪代表团与教宗的会晤说：「有一位代表称教宗是『穷人的父亲』，整个代表团感谢教宗在这迫害、苦难时期对雅兹迪人的支持。

在那段时期教会的工作是什麽呢？首先是扞卫人权；其次当然是福传。我可以证明，在军队占领期间，教会与老百姓非常亲近。问：天主教徒人数大幅增长，这是因为民众拥有了更大的宗教自由吗？答：这是自然的结果。

这座圣殿如今仍有额我略四世在公元第九世纪时的样貌，尽管公元500-600年，以及之前的设计在保禄二世时期作了翻修，那是因为圣殿已破旧不堪。这位教宗打算重建圣殿，用马赛克进行装饰并有丰富的陪衬。

在梵二会议之前，这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神

在迫害时期、在禁止朝拜的时期受苦的基督信徒是那将发生在每个人身上的先知性征兆。　　

此时期的意义也在历史的过程中逐渐充实。我们说将临期是一个充满喜乐的期待期。所以圣教会也特别的重视。

再过几天就是复活节，叙利亚人民在这艰困时期如何准备过节呢？泽纳里枢机说：“这是一个全新的准备时期，是一个难以想像、意想不到和难以描述的时期。

教宗指著当天的礼仪说，它“邀请我们善度礼仪年中第一个重要时期，这时期为我们准备心灵，迎接耶稣的圣诞，这是一个充满期待和希望的时期”。接著，教宗解释道，圣保禄给我们指明了这期待的目标。

我们媒体界对宗座出缺和选举教宗枢密会议的报道，也要设法接近教会在这段时期生活的实际情况。