文告接着表示，疫情大流行迫使海员更加艰辛地工作，影响了“他们家庭的正常生活”，给“数千公里之外的亲人带来了孤立、孤独、分离和焦虑，以及对未来的不确定性。”

有一位84岁的老教友，看到西北地区的教会条件很艰苦，这次朝圣一路上就奉献了数千元。有的教友宁愿少看几个景点，把省下的门票钱用于奉献。

西安又在大西北，离江西数千里，到了西安，人地两生。越想困难越多，困难越多越发愁，全家人都在着急。　　人常说，天无绝人之路。我们是天主的儿女，事事依靠天主，天主就给我们安排好一切。

　　十二月八日圣母无染原罪瞻礼之际，几内亚比绍卡谢乌圣母朝圣地一如既往地迎来了全国各地的朝圣者，欢度圣母庆典。今年是信德年，为此，朝圣主题为玛丽亚，帮助我们巩固信德。

数千名来自五大洲的青年将特别针对社会、贫困和冲突等议题展开讨论。这场相遇、祈祷和培育盛会将於8月16日为纪念慈幼大家庭创始人鲍思高神父冥诞200周年的弥撒圣祭中划上完美的句号。

多位印度主教参加数千人举行的公开禁食活动，要求政府保障种姓制度下的贱民阶级基督徒和伊斯兰教徒，能和同阶级的其它宗教信徒享有平等的权利与发展机会。

1646年（清顺治三年，南明永历初年），全岛教友已有数千人，在那里传教的有波兰籍的耶稣会卜弥格神父、林本笃神父，意大利籍的陆安德神父，还有一位传道员若瑟。不久清兵至海南岛。

当天晚上六点，在徐家汇大堂举行晚弥撒时，由先兄梅乘骐司铎在讲道中宣读蔡神父留下的遗嘱“向教友告别书”时，竟使满堂数千教友失声痛哭。此情此景至今令人难忘。

当时教友数目已达数千，但神父奇缺，只有赵、谢两位神父。大瞻礼日，兰州教区往往派神父来到新疆协助教务。１９９１年，谢廷哲神父成为教区领导人，他立即着手神职人员的培养和教堂的扩建、重建、新建、设点。

清光绪十一年（1885），回民聚众捣毁教堂，清政府赔白银数千两，在城郊购地300亩出租，以地租作为教会经济收入。后又买旧状元府新建教堂，成为阆中、苍溪、南部3县教会的中心。