这时修会允许她回家探母。这期间，她在母亲床前尽心服侍，做了一个女儿应该做的一切。可她并没有想到会离开修会。直到该回修会的日子到来时，病床上母亲的泪水扰乱了她的心。

一只脚要踩在安全的地方，另一只脚则要探向危险区域。不能仅仅在安全地带教学，这有碍人个性的成长；但也不能只在危险地方教学，因为那实在太危险了。你们要牢记这步调的平衡。

世界传教节之际，宗座信仰传播善会国际部秘书长，圣言会士蒂茂德•雷汉内•巴莱特神父接受本社采访，分析探讨了八十五年前本笃十一世的首部传教节文告本笃十六世发表的二O一一年传教节文告之间的密切关系

常把自己所拥有的财富钱物也看作是天父让我们暂时保管和善用的工具，尽力争取具有耶稣所教导的超然物外的神贫精神，既不贪婪也不吝啬，借着自己所掌控的物品、慰苦济贫扶弱助残，广施神形哀矜，食饥者、饮渴者、衣裸者、留旅者、顾病者、探囚者

大家紧紧围绕坚持天主教中国化方向的客观史实与必然选择，以学术的眼光、严谨的态度，从不同的角度做了深入细致的交流，充分探讨了天主教在中国的发展进程中与中国优秀传统文化相融合，互促互动，相互借鉴的历史传统，

国家有法，必剖祖白之胸，探其心以视之。即啖祖白之肉，寝祖白之皮，犹不足以泄斯言之恨。往时利玛窦引用中夏之圣经贤传，以文饰其邪，今祖白迳谓中夏之圣经贤传是受邪教之法语微言，祖白之罪可胜诛乎？”

教育的挑战文告也探讨了人工智能给年轻世代的教育带来的挑战，因为年轻一代成长于「科技普及的文化环境」。为此，教宗强调迫切需要教导青年善用人工智能，「以培养批判性思考为主要目标」。

为了回答这个问题，亚里士多德探讨了德行这一主题，其中节德占据了重要位置。希腊术语“enkráteia”，即节德，字面意思为“对自己的控制力”。因此，节德就是一对自己的控制力。

除了刊物外，辅仁大学还出版了一些学术著作的单行本，陈垣的励耘书屋抄本《名理探》、《明委滇黔佛教考》、《旧五代史旧本发覆》、《吴渔山先生年谱》、张星粮的《中西交通史资料汇编》等都是以这种方式出版的。

人是通过对善、美和真的探求去发现自己的价值的。