在把将要赐给他的圆满的生活告诉亚巴郎之前，天主首先对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去”（创12：1）。

这句话的意思背后很清楚，耶稣的家族并不显赫，甚至可以说是被人看不起。一个没有什么背景而又是个木匠出身的人，如何让了解他这一切的家乡人来接受？“于是大家对他起了反感”，为什么会反感？

家庭成员领完圣灰后阅读圣经早晨八点开始，我们跪在一起祈祷，然后由我的哥哥——家族中最年长的一位为大家搽圣灰，哥哥手捧圣灰碗依次在每个人额头上画十字并说道：“你本是土，最终要归于土”。

“十诫”软化了性别比例失衡带来的婚姻挤压晚明天主教传入中国，基本是以家族为纽带传承信仰。

在早期基督徒的作品中，保禄书信及第一部福音--马尔谷福音--都没有提及若瑟，以玛窦和路加福音为主提到了若瑟的家族和生平，玛窦福音称若瑟的父亲是雅各伯(玛1:16)，路加福音把若瑟的家族归为达味的后裔。

爸爸对我们家族的每个后辈，特别在信仰上要求很严，督导我们，提醒我们要爱圣教会，爱天主。教会还没有开放，就组织我们大家在地下状态一起念苦路经、念玫瑰经等。我后来有了修道的想法后，常常鼓励我，要坚持到底。

他的家里给了他一些遗产，但作为神父，他本身没有配偶和子女，即使让家族其他人继承，总有一天这些遗产就没有了—因为遗产税很高，如果用这些房产作为起步，做成一个帮助留学生的慈善机构，这机构就相当于永生，同时还能解决就业

廉氏家族无惧迫害坚持信仰，致使家中第五代成员廉洙政加入修道行列。其两名弟弟洙完及洙义也先后成为神父。　　廉洙政总主教于十五岁进入修院，七三年晋铎成为首尔总教区神父。

1596年，教廷国的使徒内阁以十五万斯库度教廷币的代价，从萨维里家族手中将冈道尔夫堡垒购买下来。教宗克莱孟八世最先入住冈道尔夫堡。

我们孙氏家族正是沿着耶稣指引的这条大道，传承天主教信仰，至今已是第九代。祖辈没有给后代留有家产，但留下的无价之宝信仰，将会永远传承下去。